Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Hoofdstuk 2: Natuurreligies en cultuur (2) (Medea van P.P. Pasolini…
Hoofdstuk 2: Natuurreligies en cultuur (2)
Medea van P.P. Pasolini
Inleiding op Pasolini
Pasolini en het sacrale: Het verhaal van Medea
Verantwoording
In de film zie je een van de grondgedachten van de cursus: dat de terugkeer naar een oorspronkelijke religie, naar de waarheid niet mogelijk is.
Wat het sacrale wil zeggen, wordt hier visueel gemaakt.
Film toont de spanning tussen het heilige, sacrale en het rationele dat de mens kent.
Het heilige dat zich laat voelen in allesomvattende ervaring opgenomen in een grote geheel, staat haaks op de rationele cultuur die een aanvang nam bij het ontstaan van de filosofie. Dit ontstaan van de filosofie is de introductie op het waarheidsdenken
Analyse en interpretatie: overgang van het sacrale naar het filosofische
Medea doet ons realiseren dat achter de maatschappelijke orde die we vermenen chaos huist. Pasolini gebruikt de mythe van Medea dan ook als actuele parabel waarin hij de problemen die voortkomen uit de confrontatie tussen twee culturen in het licht stelt
De romeinse religie als voorloper van het Christendom
Voorvaderen, staats- en familiegoden
Deze religie kende veel goden die elk hun functie hadden. De mens dacht zich afhankelijk van deze goden en ze namen dit op in hun dagelijks leven. Hiervoor kenden zij vele rituelen, gebeden en offers die nodig waren om hun goden gunstig te stemmen
Rituelen vormen een essentieel onderdeel van de romeinse godsdienst. De belangrijkste rituelen waren die van het gebed, offer, de feesten en de divinatio (= kunst om de wil van de goden te leren kennen)
Kenden een algemene religieuze levenshouding die diep geworteld was in het voorvaderlijk verleden.
Voor vele goden werd een tempel gebouwd. Het gebed is geen openbare gebeurtenis, maar werd enkel voorbehouden aan de priesters
Typische aan de romeinse godsdienst is dat elk huis een eigen godsdienstige plek had. Elke familie had twee aparte goden: de Lares (vergeestelijking van voorouders die het huis en de familie beschermen) en Penaten (hadden geen menselijke gestalte maar waren eerder louter goddelijke machten die voor de huiselijke voorrad moesten zorgen).
Mitrascultus
Precieze inhouden is onbekend. Mythe, waar de god Mithra een belangrijke god was. De wereld as geschapen door Saturnus/Kronos, die zijn macht overdroeg op zijn zoon Jupiter. Mithras was op 25 december geboren uit een rots gewapend met pijl en boog. Saturnus bemoeide zich niet met de mensen, waarna Mithras hen te hulp schoot. De wereld werd bedreigd door een stier die het water weghaalde. Mithras temde en doodde de stier. Door het doden van de stier werd hij de heer van alles wat leeft en begon het draaien van de kosmos en het geboren worden van de menselijke zielen. Hij hielp de mensheid. Sol kroonde hem met een stalenkrans. Ze hadden samen een maaltijd als teken van vriendschap en daarna reden ze samen in een wagen ten hemel
Welke rituelen gevoerd, is onbekend zoals ook de offers, speciale feestdagen
Vooral de romeinse Mithras-religie die het onderspit zal delven tegen het christendom
Bepaalde eisen die gelovigen aan moesten houden
Populariteit
Aanbod van onoverwinnelijke god, wiens onoverwinnelijkheid ook over zijn volgelingen uitstrekte
Deelnemen aan de cultus om zo een beter leven te krijgen zonder dat er verwacht wordt de oude culten op te geven
Samenhangend en overtuigend geheel
Bevredigde de algemene religieuze behoeften
Nadelen:
Geen centrale organisatie die missie kon organiseren of cultus verdedigen
Volgelingen waren niet bereid om zo hard te strijden voor hun geloof als de Christenen
Bestond uit kleine gesloten groepen
Geloofsinhouden was één geheel en voor sommigen erg moeilijk te begrijpen
Geheimzinnigheid
Niet toegankelijk voor vrouwen
In de romeinse religie wordt er afgerekend met de archaïsche religies