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Patrística (ss. I-V) (Interés de orden religioso y teológico; su fia es…
Patrística (ss. I-V)
Padres apostólicos (s. I)
No se plantean problemas fcos, sólo temas morales y ascéticos: Clemente Romano, Ignacio de Antioquía, Policarpo de Esmirna
Padres apologistas, s. II
Defensa del cristianismo: los filósofos son adversarios a combatir, pero también se usan términos fcos para elaborar la defensa
Interés de orden religioso y teológico; su fia es siempre elemento integrante de su fe. Principales problemas teológicos que exigieron el uso de nociones fcas
La Trinidad, Nicea 325
La encarnación, Éfeso 431 y Calcedonia 451
Relación entre libertad y gracia (san Agustín)
Relaciones entre fe y razón
Conceptos metafísico-antropológicos: generación, creación, emanación, procesión, substancia, consubstancialidad, hipóstasis, persona, libre arbitrio, voluntad, Logos (Jn 1, 1ss)
Precursor: Filón de Alejandría
Fusión entre fia griega y teología mosaica, creando una fia mosaica
Método alegórico: significado litera de la SE (poco importante) y significado oculto
Primera formulación sistemática de la idea de creación de la nada: Dios crea de la nada
Época patrística s. III-V: inicios de la EM
Edad de oro de la patrística s. IV y V: Nicea 325, Éfeso 431, Calcedonia 451
Los elementos filosóficos desempeñan un papel importante
Patrística latina
Tertuliano (s. II): Atenas y Jerusalén no tienen nada en común
s. Agustín 354-431: la fe busca comprender: cree para entender, entiende para creer.
Patrística griega