Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

CH 1 - HISTOIRE DU THÉÂTRE ARABE (FORMES THÉÂTRALES (Contexte théâtral…

- - - - L'un est le symbole de la morale de la populat° & l'autre n'est pas crédible.
      - Comique de la scène dans la situat° de la garde d'une femme confiée non pas à un eunuque mais à qqn de bien bâti.
      - Caractéristiques
        
        Formelles = interactivité, musique, un seul acteur (G de Nerval)
        
        Fond = licence sexuelle & morale, mépris de la faiblesse morale des femmes, caractère didactique & moralisateur
      - Turc (oeil noir) - aventures de 2 personnages mécaniques jouées par un montreur non limité par la morale, politique
      - Critiques
        
        G de Nerval : absence de pudeur, excentricité, perspicacité
        
        C Rolland : péjoratif. manque de suspense, licence sexuelle devant enfants, pervers° morale & société
        
        T Gauthier : aspect formel (couleurs, décors)
    - - Mohammed Al Mawsili (1er auteur connu) : l'esprit de l'ombre, 'Ajib & Gharib, l'amoureux
      - Egypte - Khayal al dhill = mélange entre marionnettes chinoises & Karagouz - marionnettes manipulées derrière un rideau blanc
      - Humour grossier, parodie haineuse des étrangers, obscénité. Exploite tes les possibilité inhérentes au théâtre (couleur, mvt...)
    - - 1er théâtre ar muslim
      - "consolât°, doléance" - reconstitut° commémorative des souffrances/mort des descendants de Ali (Mort de Hussain)
  - - - Disintct° spatiale entre acteur & spectateurs
      - Non-participa° du public
      - Règles & cadres fixes
      - Définit° préalable & immuable des rôles
    - - Interactivité
      - Rejet des not° d'historicité : raconte l'histoire de la Sté comme si le spectateur n'était qu'un observateur objectif ss rapport av les éléments racontés
      - Libre improvisation°
- - - - Acte de naissance du théâtre arabe en 1847 = 1ère représentation° à Beyrouth ds son appartement
      - Pièce en vers, 5 aces ss forme d'opéra, précédée d'un manifeste expliquant le nv dispositif de représenta°, la nécessité de moderniser & réformer les formes/idées d'express°
      - Adopt° & adaptat° : inspiré des lectures de Molière/Plaute & spectacles italiens tt en tenant compte des composantes de la Sté libanaise = "de l'or eur coulé dans un moule arabe"
      - Processus d'arabisation° - adaptat° d'un genre exogène au goût arabe: passage d'une langue à l'autre (dialecte/littéral); exploitat° fond traditionnel arabe (thème - Kitab al bukhala)
      - 1er opéra comique arabe : mélodies orientales populaires (inspiré opéra bouff italien)
  - - - Adaptat° genre exogène au goût arabe
      - Choix thématique dans le patrimoine (Al Jahiz) + inspirat° vie quotidienne
      - Mélange arabe dialectal/littéral + fond traditionnel arabe
      - Pièce en 5 actes ss forme d'opéra comique (chant, musique, opéra bouff italien)
      - Proximité av le spectateur : chaque personnage a un **accent/dialecte** qui le défini & provoque effet comique (réexploitat° du Karagouz & Molière)
      - Brassage de reprises in/directes de comédies eur & formes trad°elles du spectacle (conte, maqamat, théâtre d'ombres)
    - - Emprunts à Molière
        
        Acte 1 Sc 5 : Qarrad chante les mérites de son avarice à son balai qui demande à Dieu de le protéger c/ Q. Avarice est un don du diable & les 2 avares st considérés comme des diables ou suppôts.
        
        Acte 1 Sc 3 : Transfert direct au Karagouz (enfants imitant l'Avare) - Harpagon accuse La Flèche de lui avoir volé qqch
        
        Acte 4 Sc 4 (Aulularia) : "montre-moi tes mains, montre-moi la 3e"
        
        Acte 1 Sc 5 fait écho la sc 1 acte 3 où Harpagon recommande la douceur pour le nettoyage des meubles pr ne pas les user // Qarrad demande à son valet Malek d'essuyer le pantalon av douceur
        
        Acte 1 sc 5 : diatribe ironique dirigée c/ l'avarice. "Manger pour vivre & non vivre pr manger"
        
        Scène du mariage forcé où Hind est veuve & non célib (équilibre social & autorité du père)
        
        Fourberies de Scapin évoquées dans la vengeance de l'Avare où Qarrad se fait rouer de coup car il maltraitait Hind
      - Extrait VI, 2
        
        Montre innovat° théâtrale aux conservateurs (Qarrad) & modernistes (Ghali)
    - - Commodités sociologiques : 2 avares au lieu d'1 - Ta'labi & Qarrad
      - Hind est veuve & non vierge
      - Ajout d'un acte de vengeance
    - - Comique moliéresque : rire est didactique, moralisateur & dénonciateur cad jugemt moral Sté libanaise + tentative de redresser les moeurs
      - Emprunts Molière : Comique de moeurs, de langage, de geste, de situat° & de caractère
      - 1853 - autorisat° de construire un théâtre
      - Comique de caractère : né av le Misanthrope - accent sur un trait de caractère négatif & obsessionnel que l'on veut dénoncer
      - Emprunts
        
        Procédés : comique (accumula° absurde), quiproquo
        
        Thématique : amour contrarié entre 2 héros Sa'man & rahil ; jalousie maladive & colérique de Sa'man
        
        Bourgeois gentilhomme
        
        Répliques prises à Mr Jourdain & son maître de philo (Acte 1 sc 4) - transposit° pure & simple ms arabisée de l'explicat° entre la prose & poésie
        
        Caractères identiques de Jirjis & Mr Jourdain
        
        Couple amoureux répartis selon l'appartenance sociale
        
        Jeux de registre de langue en fonction° de l'appartenance sociale
        
        Abus des quiproquos
        
        Structure de la pièce selon la dramaturgie classique (sc/actes, personnages, motif, dénouement, ts sur scène à la fin)
        
        N innove, transpose, arabise, libanaise le théâtre de Molière
  - - - 1ère pièce véritable & originale en langue arabe
      - Structure
        
        Non respect des règles de la dramaturgie fr classique malgré une gd influence
        
        Unité du lieu remplacée par unité de la ville Bagdad
        
        Temporalité : 4ans pour venir au dénouement au lieu de 48h
        
        Act° sur 2 plans sans rapports : aventure d'un niait imaginatif (Al Hassan) amoureux de Da'd qui aime son frère Ousman. Le frère de Da'd utilise l'amour d'Al Hassan pr sa soeur pr se marier av sa fille
      - Al Naqqash puise ds l'histoire de Shahrazade
      - Inspirat° moliéresque
        
        Thème de l'amour pr combler les vides
        
        Transposit° fidèles des scènes de l'Avare : Quiproquo entre Al Hassan & son frère sur le mariage de Da'd = rôle du maître Jacques + Sc 8 act 1 où Al Hassan tente d'amener sa fille Salma a épouser Othman = Harpagon ordonne à sa fille d'épouser Anselme
      - Résultat
        
        1ère tentative de pièce arabe en exploitant le fond légendaire tt en restant structurellement enraciné ds Molière (comique de répétition)
        
        Manque de transit°, logique // pièce agité, désordonnée, bcp de cabrioles
        
        Pièce est un ensemble de personnages, procédés, situa° incohérentes empruntées à Molière & Commedia Dell Arte
        
        Mixage de l'exploitat° de thèmes autochtones & techniques eur
- - - - Recueil de 20 pièces dispersées & diverses
      - Csq de l'ancienneté du théâtre eur (2000ans) // dramatique arabe s'est formée à partir du vide
      - Miss° du dramaturge arabe = combler les gouffres & fonder en 30 ans un itinéraire
    - - Théâtre de l'esprit (Masrah al dhihn) = théâtre intérieur, intellectuel & allégorique. Puise ses thèmes ds le patrimoine, exprime des pas de vue arabe (watania) & insiste sur diff. théâtre eur non fondé sur l'intériorité (raison, mvt de la pensée de l'âme)
      - Courant novateur - irréalisme populaire intellectuel ) Masrah la ma'qul
      - Théâtre de société (Masrah al moujtama') = thèmes ds la société sociale égyptienne
      - Procédés d'arabisation sur la thématique + mise en scène d'élémts culturels/tradit°les autochtones au sein d'oeuvres de style/structure étrangère
    - - 1956 - Al Safqah (arts populaires rifains: danse, escrime, chant)
      - 1962 - Ya tali' al shajara (dramatique de l'absurde) - découvrit que le cubisme, surréalisme étaient ancrés ds l'esprit égyptien.
      - 1934 - Al Zammar (histoire d'un infirmer riff transformant la clinique en cabaret le soir)
      - 1963 - Al Ta'am likoulli fam ou Samira wa Hamidi
    - - But créer un style purement arabe = cherche ds le folklore arabe des structures dramatiques trad & notamment l'oralité à travers le conteur populaire ss artifices au centre d'une halqa
      - Exploite la narrativité (conteur populaire, panégyrique & parodie); relation directe & interactif; public participatif & :red_cross:contrainte externe (costume, décor, scène, maquillage)
      - Choix 6 pièces littérature mondiale
      - 3 artistes seulement
        
        Al Muqallid - l'imitateur : pas un acteur; se meut parmi des personnages différents - fait ressortir leurs traits
        
        Al Madah - le chantre :
        
        Al Haki - le narrateur : contextualise l'act° & préside la séance. interactivité av le public, résume la trame, explique le déroulement de l'act°
      - Théâtre concentré (Masrah al Murakkiz) ou anatomique (Al Tashrihi)
        
        Talent du narrateur dénoué d'artifice (lien entre l'art & l'H) - philo arabe fondée sur l'imitat° & non la représentat°
        
        Spectateur co-créateur (recours à son imaginaire)& non récepteur inactif
        
        Modèle fondé sur le récit/narration, parodie & panégyrique
        
        Procédés
        
        Triple transmodalisation : passage du mime (théâtre) au diégétique (conte); du dialogue à la chorale; de la représentation à l'imitation
        
        Création d'un théâtre narratif où l'oralité assume la fonction de théâtralisation
        
        Polyvalence des artistes + talent imitateur
        
        Discours direct ou à la 3ème pers
        
        CCL : le modèle arabe n'est pas du théâtre au sens du terme donc soulagement.
  - - - But unique - incitation coercitive du public via le thème (mythe Soudan), structure (folklore du conte) & langue (dialecte/littéral)
      - Exhortation progressive en 4 étapes (rôle évolutif du public) = simple auditoire, témoin de la querelle, simple public (huis clos), peuple berné & passif
      - Double communication = dualité réceptive (S&F ms s'adressent indirectement au public) & narration/communicat° externe (vers le public)
      - Parties
        
        1e - victoire de S&F sur le prêtre = témoigne du pouvoir de conscientisa° des artistes & capacité à inciter le peuple par l'intégrité & sincérité de leur discours à la rébellion c/ absolutisme
        
        2e - apparit° du prêtre mort & remise en cause de la véracité du récit = but est l'opportunité d'un huis clos. Rappel que tt oppresseur craint la confronta° av la foule
        
        3e - huis clos/dialogue interne (théâtralité pure) = masque prêtre tombe + corrupt° des conteurs. Abandon de la lutte c/ oppression° via la corrupt°. La parole ms surtout la sincérité du récit est l'arme la + efficace
    - - Mimésis & diégésis
        
        Mimésis
        
        :forbidden: narrateur
        
        Prédétermination des rôles
        
        Théâtralité / imitation / représentat° directe des évenmt par des acteurs devant un public
        
        Distinc° spaciale des émetteurs/récepteurs
        
        Dialogue interne & dualité réceptive : dialogue entre les personnages ss prise en compte public
        
        Diégésis
        
        :check:Narrateur
        
        Interactivité
        
        Moralité / narrat°/ récit - représenta° d'un évenmt par le langage dont l'écrit - histoire tte crue ou série intacte des evmt avant que s'en empare le narrateur
        
        Halqa
        
        Narrat° entière dirigée vers le public qui est le récepteur pcpal - conteur conscient du public
        
        Mix des 2 = créat° d'un théâtre narratif où la parole/oralité assume la fonct° de théâtralisa°
      - Procédé de polyvalence du conteur (c/ pcp incarnat° d'un pers unique) = passage narrat°(raconte détails) au mime (act° des héros ou rapporte des paroles)
      - Mise en scène d'un simple dialogue = conteurs jouent le rôle des protagonistes + conteur & interprètent plusieurs pers à la foi
      - Interactivité du public
        
        Public devient le 3e groupe avec le groupe des héros & du prêtre
        
        Conte vecteur de contextualisat° politico-sociale = but éveil public
        
        Distanciat° lénitive (entre faits/public) réduite par fierté nationale & retours entre présent/histoire = narra° mêlant actes passés & impress° simultanées des evmt