Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
7B) Středověká právní filosofie (Akvinský) (Tomáš Akvinský (1225 - 1274)…
7B) Středověká právní filosofie (Akvinský)
Tomáš Akvinský (1225 - 1274)
Snaží se o spojení křesťanské teologie s pohanskou filosofií
(Aristoteles + křesťanství)
Pokouší se racionálně odůvodnit církevní dogmata
Dílo
Summa teologická
základem přirozeného práva je boží vůle, církev stojí nad státem
Spis o vládě knížat
Komentář k Aristotelově Politice a Etice
ovlivněn Aristotelem - hovoří příznivě o vlastnictví
Stát je podle něj přirozený útvar vzniklý uspokojováním potřeb lidí
Hlavním úkolem je zajištění míru, pořádku a obecného blaha
Vedlejší úkol je rozvíjení přirozených ctností
moudrost
statečnost
uměřenost
spravedlnost
Podstata univerza a státu je spravedlnost - vyjádřena ve čtyřech zákonech
(přirozené právo)
lex aeterna
- věčný boží zákon, nejvyšší právo známé jen bohu a vyvoleným
lex divina
- právo zjevené ve Starém a Novém zákoně
lex naturalis
- ta část božího práva, která je vyjádřena v přirozeném rozumu člověka
lex humana
- lidské právo - řád rozumu stanovený za účelem obecného dobra; musí být v souladu s právem přirozeným, musí být spravedlivé (platnost práva spočívá ve spravedlnosti)
hierarchické chápání
Řeší otázku, zda je možné nedodržet právo, které je v rozporu s přirozeným právem
právo nenaplňující svůj účel je neplatné
pokud vládce překračuje své pravomoci
Nespravedlivý zákon není zákonem - jde o odstranění zákona - lex corrupta
1879 - se jeho nauka stala oficiální v katolické církvi (neotomismus)
Vývoj křesťanské filosofie práva
Období - Patristika (1. - 8. století)
Dotváří náboženské dogmata
Navazuje na Platóna a stoiky
Největší postavou je Sv. Augustin
Období - Scholastika (9. - 15. století)
Největší postavou je Sv. Tomáš Akvinský
Dochází ke splynutí s aristotelismem
Období - Druhá scholastika (16. a 17. století)
Reakce na renesanci a reformaci
Rozvoj hlavně v Itálii a ve Španělsku
Teologická koncepce iusnaturalismu
Zdroj přirozeného práva je Bůh