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Historia de la Psicología. (La ciencia del alma en la edad media: de la…
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El despegue de la psicología como ciencia universitaria tiene así lugar en el siglo xviii, en Alemania,
El proyecto kantiano, la reacción romántica a la Ilustración terminarán de dar forma a ese espacio de la subjetividad moderna inaugurado por Descartes y Locke.
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La inmortalidad del alma, en efecto, es un rasgo fundamental del
pensamiento de Platón.
Aristoteles entiende el alma como aquello que da vida al cuerpo (anima),
Ariatoteles platea que hay 3 tipos de alma que son: - Alma Vegetativa: Presente en las plantas.
- Alma sensitiva: Presente en los animales.
- Alma Racional : Presente en los humanos.
la filosofía plató-nico-agustiniana dominaría el pensamiento medieval en Occidente durante la Alta Edad Media (siglos v-xi).
El apogeo de la Escolástica tuvo lugar en torno al siglo xiii, el plano de la reflexión teológica,como San Buenaventura (1221-1274) o Santo Tomás deAquino (1224-1274).
(la filosofía) del conocimiento de Dios (la teología) también sentó las bases para el futuro conflicto entre razón y fe.
los reformadores cristianos más comprometidos con el desarrollo de la ciencia dieron un giro hacia el mecanicismo, haciendo de la materia algo completamente inerte sin capacidades.
De esta división entre cuerpo y yo pensante dice que la realidad del alma inmortal, que le
permitía satisfacer tanto su propia fe religiosa.
(cinismo,escepticismo,epicureísmo,estoicismo) se presentan como sistemas de creencias y prácticas para la salvación individual.
filosofías helenísticas propone un amplio y
detallado tratamiento del alma para la transformación interior.
El estoicismo, que fue la más influyente de las filosofías helenísticas y romanas.
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el conocimiento del alma humana se convierte a partir del Renacimiento en un tema central, si bien en estos momentos, en el marco de una sociedad cristiana,
En la ultima decada del siglo xvI aparece en textos de la escolastica protestante el termino psicologia de lo que se le llamaba ciencia del alma.
la concepción del alma humana como instrumento de conocimiento, marcará el paso a la modernidad.
