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Religión en la colonia (Personajes Importantes ANTONIO https://www…
Religión en la colonia
Mujeres en la Colonia
En los años del maduro sistema colonial (fines del siglo XVIII y primera década del siglo XIX),
Es lógico imaginar que una parte importante de esta población que vive la conquista y la imposición de la estructura de dominación colonial está conformada por mujeres, tal como lo muestra una retasa de tributarios
Sin embargo, los ecos de las voces de estas numerosas mujeres son silenciosos. Las fuentes históricas nos hablan de una manera doblemente muda: por un lado, no hay registros de voces de mujeres indígenas; por otro lado, la documentación de la cual provienen los ecos constituyen referencias a la mujer, confeccionadas de manera alterna
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La conversión de los indígenas a la religión católica y la eliminación de las antiguas creencias de los pueblos mesoamericanos era un propósito al que los españoles daban tanta importancia como a la dominación militar.
Por eso se dice que, junto con las acciones guerreras, hubo en Nueva España una conquista espiritual.
La evangelización fue el proceso que, conducido por la Iglesia española, permitió la conversión masiva de los indígenas americanos al cristianismo.
La Iglesia en la colonia
La Historia de la Iglesia católica en México comienza con la Conquista en la cual fueron sustituidas las antiguas prácticas religiosas de carácter politeísta, propias de las culturas ancestrales que poblaron el México antiguo
por los dogmas católicos y el idioma español a partir del cual se fusionaron varias creencias hasta crear un sincretismo religioso único en el mundo.
La Iglesia católica fue la institución más influyente después del gobierno español en la época del virreinato normando la moralidad y la vida diaria de los novohispanos y siendo parte de la historia negra de la inquisición española.
Una vez terminada la conquista, los españoles se dieron a la tarea de la organización de los enormes territorios conquistados incluyendo la evangelización de los indígenas.
Ante la ausencia de un clero diocesano y una jerarquía en estas tierras, Cortés solicitó a la corona que llegaran misioneros de las órdenes mendicantes para establecerse en la Nueva España y emprender la misión evangelizadora del pueblo conquistado
Inmediatamente después de la derrota azteca, llegaron a Nueva España los primeros grupos de sacerdotes católicos, cuya tarea era extender la religión entre aquellos considerados infieles o idólatras. Las órdenes que llegaron primero a la colonia fueron los franciscanos, los dominicos y los agustinos.
En España había terminado hacía poco tiempo la guerra de cristianos contra los musulmanes y perdurar una actitud religiosa muy intensa y combativa.
La evangelización fue un proceso, ligado generalmente al de conquista.
Todos los indicios apuntan a que la cristianización de los indígenas fue más rápida en México y Perú y más lenta en algunas zonas periféricas.
La destrucción de sitios destinados a los dioses de los pueblos mesoamericanos e imponer sobre estos la cruz, fue el inicio de un proceso muy complejo, que no solo destruyó las construcciones sagradas y la fe de los indígenas
Fray Bartolomé de las Casas
Nació en Sevilla, España en 1484 y murió en Madrid, España en 1566. Fue encomendero español en la isla de La Española y luego fraile dominico. Fue obispo de Chapas y fue meritorio al título de “protector universal de todos los indios de las indias”.
Fray Bernardino de Sahagún
Bernardino de Ribera, Nació en Sahagún, España entre 1498 y 1500. Murió en la ciudad de México en 1590. Misionero franciscano, destacado por su gran labor en el campo de la historia y la etnografía. Autor de la obra “Historia general de las cosas de la Nueva España”, principal fuente respecto de las costumbres de los aztecas antes de la conquista española.
Fray Diego de Landa
Nació en Cifuentes, España en 1524 y murió en Mérida, Yucatán en 1579. Misionero franciscano y obispo de la arquidiócesis de Yucatán. Llego a Yucatán en Agosto de 1549 junto con otros cinco franciscanos. Al llegar inaugura la Misión de San Antonio y es nombrado ayudante del guardián de Izamal.
Fray Domingo de Betanzos
Nació en León, España en 1480 y murió en Valladolid, España en 1549. Misionero dominico fundador de la Orden de Predicadores dominicos en México y Guatemala. Defensor de los indígenas. Su nombre original era Francisco. Licenciado en Derecho de la Universidad de Salamanca. Por 5 años vivió como ermitaño en isla Ponza.
Fray Juan de Zumárraga
Nació en Durango, España en 1468 y murió en la ciudad de México el 3 de junio de 1548. Religioso franciscano. Fue el primer obispo de la diócesis de la ciudad de México y el primer Arzobispo de México. Para su nombramiento como obispo de México, fue presentado directamente por el Rey Carlos I en diciembre de 1527, quien además le otorgó el título de "protector de los indios".
Fray Marcos de Niza
Nació en Niza, Francia alrededor de 1495 y murió en ciudad de México en 1558. Explorador y misionero franciscano. Dirigió la primera expedición en busca de las “Siete ciudades de Cibola y Quivira”. Llegó a la Nueva España en 1537. Emprendió su labor evangelizadora hacia el norte de México llegando hasta el territorio de los indios navajos en el actual Nuevo México.
Fray Martin de Valencia
Nació en Valencia de Don Juan, España en 1474 y murió en Amecameca, México en 1534. Lideró el grupo de misioneros franciscanos denominado “los doce apóstoles de México” que llegaron en 1524 al territorio de la Nueva España. El mismo año de su llegada fundó la Provincia del Santo Evangelio de la cual fue superior mayor durante ocho de los diez años que vivió en México.
Fray Pedro de Gante
Oriundo de Gante, Bélgica, se desconoce con exactitud la fecha de su nacimiento. Murió en ciudad de México el 19 de abril de 1572. Fue uno de los tres religiosos de la orden Franciscana que llegaron en la primera misión a México en 1523. Se distinguió como maestro, formador de misioneros y defensor de los indígenas. Fijó el sistema misional-educativo que se extendió por toda América.
Fray Toribio de Benavente
Nació en Benavente, España entre 1482 y 1491, no se sabe con precisión. Murió en México en 1569. Fue uno de los franciscanos denominado “los doce apóstoles de México” que llegaron a México en 1524. Al llegar a México cambió su nombre a Motolinía que en náhuatl significa “pobrecito”, así les decían los indígenas que los vieron llegar por su humilde forma de vestir y de vivir.
Pedro Moya de Contreras
Nació en Pedroche, España entre 1520 y 1530 y murió en Madrid, España en 1591. Sacerdote, sexto Virrey de la Nueva España y primer Inquisidor en estos territorios.Virrey de la Nueva España del 25 de Septiembre de 1584 al 17 de octubre de 1585.
Fray Toribio de Benavente
Nació en Benavente, España entre 1482 y 1491, no se sabe con precisión. Murió en México en 1569. Fue uno de los franciscanos denominado “los doce apóstoles de México” que llegaron a México en 1524. Al llegar a México cambió su nombre a Motolinía que en náhuatl significa “pobrecito”, así les decían los indígenas que los vieron llegar por su humilde forma de vestir y de vivir.
Pedro Moya de Contreras
Nació en Pedroche, España entre 1520 y 1530 y murió en Madrid, España en 1591. Sacerdote, sexto Virrey de la Nueva España y primer Inquisidor en estos territorios.Virrey de la Nueva España del 25 de Septiembre de 1584 al 17 de octubre de 1585.
Vasco de Quiroga
Nació en Madrigal de las Altas Torres, España en 1470 y Murió en Uruapan, México en 1565. Oidor de la Segunda Audiencia de México y primer Obispo de Michoacán. Era conocido entre los indios como el “Tata Vasco”. En 1520 se gradúa como Jurista de la Universidad de Salamanca y se pone al servicio de la corona española. En 1530 fue nombrado oidor de la segunda Audiencia de México.
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