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11 Gracia y virtudes teologales (Santo Tomás (El fín del hombre es…
11 Gracia y virtudes teologales
Gracia
Biblia
AT
Contexto
Alianza y elección
Palabras
Hesed
Ahabá: Amor de posesión
Sedeq: Justicia
Hen: Belleza
Pasajes: Ex 34, 6 -- Oseas 2 -- Jer 31
Conclusiones
Amor y misericordia
Causa de salvación Iniciativa de Dios
Predilección y elección
Contexto de alianza
NT
Charis en la epoca griega=alegrar al otro
Sinópticos: Reino de Dios
San Juan: Encarnación y comunión
Santo Tomás
El fín del hombre es sobrenatural. Todos los hombres están llamados a la visión beatífica.
Habito entitativo infuso: toca el ser. No es hábito operativo.
"Amor Dei specialis" - Habitus infusus perfectivus
"La gracia es el principio de cualquier obra buena en nosotros."
La naturaleza humana por el pecado no está totalmente corrupta.
Historia
Juan Pablo II
Estuda a De lubac. por ello, ve el tema de la acción. La gracia como la integración de la acción. El pecado es la desintegración del hombre. Asistido por la gracia integra al hombre. Cuando se unifican deseos y acciones se integra el hombre.
Pelagio: La naturaleza del hombre ya es gracia. NO es necesario el bautismo de los niños porque no han pecado, de los adultos porque les ayudan. Si todos somos salvados por Cristo, entonces para que la gracia. N. 39 de naturaleza y gracia. La gracia acaba siendo una ayuda a Dios. Dios está tan lejando
De auxilis: Bañes (dominico) vs Molina (jesuita): Para Bañes la acción es más de Dios. Para Molina el hombre es más libre. El papa les pidió de dejar de discutir.
Rahner vs De Lubac: rahner criticó a De lu bac. De lubac nunca criticó a Rahner. Rahner era más hacia el hombre y De Lubac más hacia Dios. De L. Lee a los padres. Es más Teólogo.
2 corrientes
Más Hombre (filosófico, razón, NATURALEZA, libertad)
Optimismo, el hombre se salva sin Dios.
Pelagio. La gracia es la ayuda para los débiles
Kant, Hegel. Usan el tema de la libertad.
Más Dios (Teológico, fe, GRAZIA)
Pessimismo, Dios es arbitrario. Está muy lejos.
Doble predestinación
Gotescalco y Wicliff. Nominalismo. Separa los ordenes del todo. Las cosas son buenas o malas porque Dios lo manda. Es una visión arbitraria.
Lutero
Calvino: Doble predestinación
En Medio: San Agustín (aunque a veces se pasaba. El habla de la doble predestinación).
Escoto
Franciscanos más hacia Dios
Dominicanos: Más hacía el hombre
Santo Tomás: Medio justo. Grazia non tolit sed perficit naturam. Natura es más ecencial al hombre que la gracia.
Jesuitas: Patinan más hacía el hombre.
Tradicionalistas: Pecan de los dos lados. Sola fides, pero tienen voluntarismo, formalismo, ritualismo. Fondo (Dios) Forma (hombre)
Doxología zootica (Bíblica)
Por Cristo: Sinópticos
Con Cristo: San Juan
En Cristo: San Pablo
San Pedro (2 Pe 1, 4): PARTÍCIPES de la naturaleza divina, aunque no sabía lel tema Tomista de la participación.
Divinización
Prólogo: Seréirs como dioses. Y les dio el poder de ser hijos de Dios.
Romanos 5 y 6 son los que más hablan de la gracia y justificación
Tipos de gracias: Lato=todo -- Propio=para la salvación
INTRO: Desde la Creación vemos el amor tan especial que Dios tiene a sus creaturas. Y eso es la gracia.
NATURALEZA -- GRACIA -- LIBERTAD
Justificación (16 capítulos en Trento)
"Paso (transmutatio) del estado en el cual el hombre nace como hijo del primer Adán al estado de gracia y de adopción de los hijos de Dios, por medio del segundo Adán, Jesucristo"
Divinización = verdadera humanización (Divinum illud munus 1897)
habito operativo infuso que nos dirigen a Dios.
disposiciones permanentes para hacernos dóciles.
FE: Ascent to God
Esperanza: We trus to obtain eternal life and the means
LOVE: Love God in himself and others for Him.