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4 La Iglesia de Cristo
NATURALEZA (invisible)
Como
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Pueblo de Dios: Así como el verbo existía antes, la Iglesia existía antes de su fundación con Jesucristo a lo largo de su existencia, no hay punto fijo. .
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FINALIDAD
Intrumento de salvación
Extra Eclesia nulla sallus (Fulgensio de rusberg) la toma de S. Agustín. El dice que que los niños se iban al infierno pero Dios los ayuda con un fuego pequeño.: Hch 4, 12: Jesús el único nombre por el cual se salva la gente. Hay dos medios: La de Cristo es inmediata. La Iglesia no es la única mediación.
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Extremo, eclesio-centrismo
La necesidad de la Iglesia es funcional y relativa. Es necesaria porque nos permite identificar el principio de la transformación salvífica de la humanidad: Jesucristo.
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Eclesiología antes
Tratado en sí no existía, pero siempre había temas eclesiológicos. Este es el primer documento que habla de la Iglesia en sí.
LG esquema
Cambio total: Empieza a hablar del pueblo de Dios y al último de los religiosos y que todos estamos llamados a la santidad. Papel de los laicos.
Los religiosos antes llamados a la perfección y los otros que se salven. Los obispos perfección adquirida.
ESTRUCTURA (visible)
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Estados: Cléricos, laicos, consagrados.
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subsistit: LG 8: terrestre y celeste forma una realidad conjunta. En relación con el verbo encarnado. Por qué no "es". No es lo mismo concide con que subsiste. Porque hay elementos de verdad y santidad fuera de ella. Hans Kung: iglesias son medio ordinario de salvación y la Iglesia es el medio extraordinario de salvación.
Es para no limitar. Es decir, fuera de los sacramentos Cristo puede actuar.
ORIGEN
DIVINO: El Padre la convoca, el hijo la funda,y el Espíritu Santo la vivifica.
Es común decir que nace en Pentecostés, pero fue durante la existencia de Cristo, También se dice que fue engendrada en la cruz.
En Pentecostés el Espíritu impulsa su crecimiento, e inagura el tiempo de la Iglesia
HUMANO: el hombre no solo acepta libremente la llamada de Dios, sino que también debe ayudar a extender la convocatoria por medio del anuncio y la predicación.
INTRODUCCIÓN: La Iglesia es sociedad (visible) y misterio (invisible). Por ello, es como un sacramento. Es entonces que la Iglesia se convierte en la prolongación de la encarnación en la historia.
PREPARADA, ESTABLECIDA, MANIFESTADA, GLORIFICADA