Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Representantes de la Filosofía Mexicana (Villoro Luis, ¿Es posible una…
Representantes de la Filosofía Mexicana
GABINO BARREDA
Artículo: "La Educación Moral
Se decanta a una moral laica en vez de religiosa, por la ciencia como fundamento en vez de la teológica. La educación moral compromete a lo social.
Separa la moral de la religión. En el hombre existe una "constitución Moral", fuente de las ideas de justicia y virtud.
Representante del positivismo mexicano
Causa y fundamento de la moral: "las facultades intelectuales y afectivas del hombre, tendencias innatas al bien o al mal, en la masa cerebral",…
Excluye las razones teológicas del error moral. Opta por la razón y la ciencia sobre una explicación del comportamiento humano con respecto a la moral.
Villoro Luis, ¿Es posible una comunidad filosófica iberoamericana? Instituto de Investigaciones filosóficas, UNAM, 1998.
Condición: comunicación constante compartiendo ideas
Condicion: establecer universidades
Condición: en una comunidad de iguales
Existen el "filósofo alterado" que es el comentarista y el "filósofo ensimismado" que tiende a aislarse
Condición: hacer preguntas e intentar resolverlas
La superación del filósofo alterado y del filósofo ensimismado puede crear una "comunidad filosófica". Auténtico significa: autóctono, usar su propia razón, someter a juicio el pensamiento ajeno; significa "coherencia" con los deseos reales y necesidades efectivas.
Conclusión: aún está en proyecto la comunidad filosófica.
Augusto Salzar Bondy, peruano
"un existir inauténtico"
liga el problema de la inautenticidad filosófica al subdesarrollo, a la dominación occidental.
Para una auténtica filosofía es necesario salir de la pobraza, ser independientes, etc. Para Bondy no hay una filosofía auténtica....
ZEA, Leopoldo; La filosofía Americana como una filosofía son más, Siglo XXI, México, 1998. pp. 100-119.
Para Zea, sí hay una filosofía auténtica en cada fase de la historia de cada pueblo
Objetivo: descolonización de lo europeo. Crear una filosofía autóctona, desenajenarnos, reflexionar lo nuestro, hacer un hombre nuevo...
RAMOS, Samuel; El perfil del hombre y la cultura en México, Austral, México, 197, pp 50-65.
EL PELADO MEXICANO
• El Pelado tiene dos personalidades: una real y otra ficticia.
• La personalidad real queda oculta por esta última, que es la que aparece ante el sujeto mismo y ante los demás.
• La personalidad ficticia es diametralmente opuesta a la real, porque el objeto de la primera es elevar el tono psicológico deprimido por la segunda.
• Como el sujeto carece de todo valor humano y es importante para adquirirlo de hecho, se sirve de un ardid para ocultar sus sentimientos de menor valía.
• La falta de apoyo real que tiene la personalidad ficticia crea un sentimiento de desconfianza de sí mismo.
• La desconfianza de sí mismo produce una anormalidad de funcionamiento psíquico, sobre todo en la percepción de la realidad.
• Esta percepción anormal consiste en una desconfianza injustificada de los demás, así como una hiperestesia de la susceptibilidad al contacto con los otros hombres.
• Como nuestro tipo vive en falso, su posición es siempre inestable y lo obliga a vigilar constantemente su “yo”, desatendiendo la realidad.
Sentimiento de inferioridad: el sentimiento de inferioridad nace ante el darse cuenta de la superioridad de una civilización y se empeoró con la conquista (p. 51).