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第五章基于法、政治、经济之上的人的欲求 (第二节导致制定刑法的人的欲求 (一 (直接行使制定刑法的权力 (某种不良行为已经发展到某种规模，令人感…

- - - - 法律现象基础上存在着人的欲求
        
        参众两院的赞同与否
        
        立法当局人员的立法工作
        
        特定欲求在发挥作用
        
        欲求能够满足内在要求
    - - 最正当的欲求
        
        以法律上的确信为依据的欲求
        
        可能存在其他欲求在起作用
    - - 促进或阻止都有影响力
      - 某种不良行为已经发展到某种规模，令人感到有必要从某种立场出发，制定法律对它进行处罚
        
        不良行为也是基于某种欲求的行动
  - - - 国家认为有必要制定刑罚法规
        
        发动国家意志
        
        马克思认为，其中体现统治阶级的意志
        
        人的存在方式决定人的意识
        
        人的欲求也是由经济组织决定的
    - - 先有了人类，才有了欲求，并形成经济组织
    - - 构成统治阶级核心的大企业，也可能制定出对其不利的刑罚法规
        
        为追求阶级利益需要自我抑制
        
        不抑制，将损害工人即大多数国民的利益，使得国民抨击资本主义
        
        劳动人民的欲求也成为考虑对象
        
        劳动人民的欲求对刑法制定具有约束性的影响力
      - 为维持和强化国家权力服务的法案，会遭到劳动人民和国民的反对
        
        资本家的欲求与一般国民的欲求发生激烈冲突时，结果决定了法案的成立与废止
        
        经济结构是产生欲求的场合之一
      - 对各个法律规范详细说明时，很难把立法者的欲求都归结为统治阶级的欲求
  - - - 存在着损害他人利益的人的行为
        
        从侵犯他人利益或享受利益中得到快乐
      - 利益持有人
        
        享受利益能得到快乐
        
        存在他人对自己所持有的利益会侵犯的情况下，利益持有人不安
        
        希望国家保护其利益
        
        当这种欲求达到一定规模
        
        国家就有了制定刑法的动机
    - - 个人法益
        
        一方要侵犯，另一方不让其侵犯
      - 公共法益
        
        以散播淫秽图书罪为例
        
        侵犯他人的性的羞耻心或性自由的利益不是完全符合行为人的快乐原则的
        
        但是必须维护那些不想看却被迫看的人的性的羞耻心，必须保护幼儿的自由的性发育的利益
        
        尽量还原为个人法益
        
        否则处罚的范围就有扩大化的趋势
      - 国家法益
        
        尽量还原为个人法益
        
        以内乱罪为例
        
        考虑国民的一般要求
        
        考虑维护建立在这种要求之上的国民的利益
        
        进行这种犯罪的欲求是各种各样的
  - - - 保护利益的欲求中产生
      - 也从对犯人进行复仇的欲求中产生
    - - 原因
        
        基于保存自己的本能而具有恢复原状的欲求
        
        得不到满足而无处发泄
        
        报应感情
      - 没有提升社会生活的合理性
        
        野蛮
      - 报应感情，人无法丢弃
        
        国家为了防止复仇而扩大伤害面
        
        禁止个人复仇
    - - 不能无视对于报应感情的欲求的考虑
  - - - 国民中存在着各种各样不同欲求的人，以谁为标准不得而知
      - 是否应当制定刑法？以及应当制定什么样的刑法？
        
        需要法律知识和政策观念
        
        国民个人的欲求难以具备这一前提
      - 立法者考虑的人的欲求与此不同
    - - 不良行为侵犯了个人利益时
        
        被害人及其家属等与其关系密切的人
        
        起初是憎恶+报复
        
        当一段时间后，不良行为并未被给予任何法律措施
        
        怎么能对这种行为置之不理的感情
        
        要求制定刑法的朴素表现
        
        一般国民
        
        怀有同情心
        
        与上述相类似的感情
        
        想象自己受害时的反应
        
        针对国家，希望国家取缔这种不良行为
        
        同情心和避免波及自己的欲求相结合
        
        国民整体意志
        
        国民的欲求
    - - 国民的欲求与个人欲求有什么区别？如何认定国民的欲求？
- - - - 从更深层次的人的欲求派生出来
        
        与人的欲求有所不同
      - 要探索国民的欲求的内容，必须明确可以从人的欲求中予以剔除的部分
    - - 国民个人的欲求中包含直观上正确的部分
      - 国民个人的欲求中包含着不正确的成分
        
        片面的观点，乃至于情绪的反应
        
        这种反应对于个人而言理所当然
        
        但当国民个人欲求上升为国民欲求时，应该如何处理？
    - - 首先应当克服片面性
        
        当了解到犯人犯罪的动机，了解到滥用刑罚的可怕性
        
        也会做出情绪反应，会使当初的反应平缓下来
        
        观念上被修正过的个人欲求，才是国民欲求
    - - 只要具备普通的知识和经验即可
        
        根据刑法学或者刑事政策的专门只是决定是否可制定刑法，这是接受了国民欲求之后的国家机关的事
  - - - 一般平均水平的国民对不良行为的状况和对此制定刑法的意义有了正确认识，就具备这种欲求了
        
        出发点是国民个人的欲求
        
        加以修正，抽象而得的是国民欲求
    - - 以侵犯个人法益的犯罪为例
      - 但是，即使是侵犯个人法益的犯罪
        
        国民不仅要求保护其利益，还对损害其利益有所欲求，只是在相互权衡之下，选择保护其利益
        
        以盗窃罪为例
        
        没有处罚盗窃的规定
        
        人们会觊觎他人所有的物
        
        也许会出于道德心或对被害人的同情心而不为，但相较于有处罚的的规定下更容易受到诱惑
      - 如何认为设定盗窃罪的欲求就是国民的欲求？
        
        所有欲的满足
        
        取得他人之物而满足
        
        人的所有欲会无限膨胀
        
        争夺物品，强力世界
        
        不让他人取走自己的物而满足
        
        因此，只能在此种范围内满足自己的所有欲
      - 汽车出现导致交通肇事频发，完全取消汽车，对违法者予以处罚，这种想法为何不能作为国民的欲求？
        
        国民对利益进行比较权衡
        
        人的生命、身体健康
        
        汽车的效用
        
        防止事故而采取的各种各样的措施
        
        国外是否有采取同类对策
        
        完全废除汽车的呼声不会成为国民的主张
  - - - 以国民的欲求为基础
      - 但是，现实中很少有国民将他比作是针对自己的不良行为
      - 此时，认定国民的欲求的必要性如何？认定的方法如何？
    - - 妨害国家利益的不良行为最终会与妨害国民利益联系起来，只有在这种场合，才能利用刑罚法规对其进行处罚
      - 一般国民对侵犯国家利益或社会利益的不良行为的反应会相对迟钝
        
        但是，只要正确认识事态就会有欲求
    - - 判断标准即为：只要正确认识事态，就会有欲求
  - - - 某一地域被害人比较集中时
        
        附近居民的平均反应成为强有力的材料
        
        宣传媒体看准公司动向或国民舆论，也会成为重要资料
        
        有信誉的机构所做的民意调查
      - 国民的欲求是抽象化的概念，立法者只能站在平均的国民立场上来推测这种欲求
- - - - 存在决定意识，社会经济结构塑造了上层建筑
        
        能否承认与之相反的流派，并能认可到何种程度？
        
        马克思主义者也不是对此全盘否认
        
        前者的方向是决定性和本质性的
        
        后者的方向只是前者流派的一种表现，没有立足于本身独立的运动规律之上
    - - 但人定的制度已经超出其本来的目的而独立存在
        
        人在其范围内有意识地实施自己的行为
        
        又有意识地修正独立存在的制度轨道
    - - 实际上还是人的欲求的规律性运动
        
        有必要对事态做全面的阐述
  - - - 基本欲求
        
        生物学方面的生存欲求
      - 二次性欲求
        
        随着自己长大，通过与环境接触，会产生新的欲求
    - - 弗洛伊德
        
        基本动机
        
        性动机
        
        从幼儿期的初期到就以不同年代相应的形式发育起来
        
        由于各种社会因素制约
        
        向行动的自由发展受到压抑
        
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        攻击动机
        
        派生过程不一定要经过实验证明
        
        只能从过去说明人的精神方面的成长
        
        把人的成长过分归结于性欲冲动的展开
        
        受到批判
      - 借助于动机理论和学习理论等获得了进一步的发展
        
        沃尔波特
        
        动机的自律性
        
        人所具有的动机很少
        
        使动机得到满足的行动独立于其动机得到满足后又成为原因动机
        
        米勒
        
        学习性动因
        
        沃尔夫和考尔斯
        
        学习性报酬
      - 还处于假设的阶段，大概只能认为与生俱来的基本欲求和后天学习而获得的二次性欲求是并列存在的
  - - - 户川教授
        
        具备特定条件的先行经验
        
        已经过去的事情为什么可以？以及如何规定现在的生活活动？
        
        行动在很多场合下伴随着认知
        
        认知和行动本身一起，把行动的成立作为对象
        
        某种条件下就会产生某种行动的认知，引起记忆
        
        行动经验
        
        许多行动带来某些成果
        
        多数是带来好坏必居其一的成果
        
        好结果
        
        报酬经验
        
        报酬经验之后出现的行为就是欲求
        
        坏结果
        
        禁止经验
        
        先行经验
        
        构成预计在如此场合，就会实施如此动作，就会有如此有效成果基础
        
        报酬经验的先行经验
        
        像先行经验那样生活活动是可以的，与产生以前的好成果的经验观念一致
        
        快乐原则
        
        报酬经验
        
        快乐原则发挥作用的经验
      - 欲求被引发但不能成为目的性行动
        
        禁止现在正在进行的其他活动，达到替换的程度
        
        即使被诱发，也要使行动能够符合于先行经验观念的条件
        
        被欲求引发的生活活动本身存在障碍，活动被阻止，新的目的性行动就不能成立
      - 欲求与意志、动机之间的关系？
        
        与意志最接近的是行动
        
        但要产生这种意志，必须具有某种动机、原因
        
        动机在某种程度上含有主观性目的论的意味
        
        意志产生必有动机
        
        但并非仅有动机，意志就能产生
        
        必须要有欲求
        
        有了想“想吃什么”这种欲求，才会有“吃什么”这种意志
        
        总结
        
        行动的开端是意志
        
        意志的背后是欲求
        
        欲求的背后是动机，其背后还要有生理要求