Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Ympäristöeettiset näkökulmat (ekosentrismi (Luultavasti tunnetuin…
Ympäristöeettiset näkökulmat
antroposentrismi
Ajatellaan että vain ihmiset ovat itsessään arvokkaita
sanatarkasti tarkoittaa ihmiskeskeisyyttä
Tämän mukaan ympäristöystävällisyys on tärkeää vain silloin, kun siitä on hyötyä ihmisille.
Näin ollen esim. saastuttaminen, eläinten kiduttaminen, metsien hakkaaminen tai sukupuuttojen aiheuttaminen eivät ole sinänsä väärin.
Jos ne ovat väärin ne ovat väärin vain siksi, että niistä seuraa haittaa ihmisille.
Saastuttaminen voi heikentää ihmisten elinolosuhteita
Eläinten kiduttaminen saattaa puolestaan tehdä ihmisistä raaempia ja saada heidät helpommin vahingoittamaan toisiaan.
Erityisesti 1900-luvun jälkipuoliskolta lähtien filosofit ovat kyseenalaistaneet antroposentrismin
sentientismi
Ajattelee että ihmisen lisäksi kaikilla tietoisilla tai tuntemaan ja kärsimään pystyvillä eläimillä on itseisarvo
Termi tulee englannin sanasta sentience, joka tarkoittaa kykyä tuntea, havaita tai kokea asioita.
Jos eläin on tietoinen tai pystyy kärsimään, sentientistien mukaan sen vahingoittamista tulisi välttää, vaikka siitä olisi ihmisille hyötyä
monet kannattajat kasvissyöjiä
Osa kannattajista korostaa eläinten kykyä tuntea nautintoa ja kipua
Toisille puolestaan on tärkeää elävien olentojen tietoisuus
Tietoiset eläimet ovat itsessään arvokkaita vaikka ne eivät pystyisikään kärsimään
biosentrismi
Bioosentrismin eli eläinkeskeisyyden kannattajat ovat sitä mieltä, että kaikella eläimillä on itseisarvo
Esim. Paul W. Taylor (1923-2015) oli sitä mieltä. että ihmiset ovat vain yksi laji muiden joukossa eivätkä he ole luontaisesti muita lajeja parempia
Taylorin mukaan jokaisella yksittäisellä elävällä olennolla on oma hyvänsä, josta hän käytti nimitystä eliön hyvä
Kaikki elolliset asiat pyrkivät luonnostaan sen saavuttamiseen
Elävillä olennoilla on oman hyvänsä lisäksi myös luontainen arvokkuus, jonka ansiosta niitä on kohdeltava kunnioittavasti.
Näin ollen kaikkeen elämään on suhtauduttava tasa-arvoisesti.
ekosentrismi
Ekosysteemikeskeisyys
Ekosentristit vaativat elävien asioiden lisäksi huomioimaan moraalisesti myös vesistöt ja maaperän. Koko ekosysteemi on siis tämän näkemyksen mukaan itsessään arvokas
Luultavasti tunnetuin ekosentristi oli Aldo Leopold (1887-1948), joka kutsui omaa moraalista kantaansa maaetiikaksi.
Leopoldin mukaan ihmiset suhtautuvat maahan ja sen eliöstöön pelkkänä omaisuutena, aivan kuten toisia ihmisiä joskus pidettiin omaisuutena eli orjina.
Siinä missä ihmiset ovat luopuneet orjuudesta on heidän Leopoldin mielestä myös lakattava ajattelemasta ympäristöä pelkkänä omaisuutena
Monesti ympäristöfilosofiassa nostetaan esille myös tulevien sukupolvien oikeudet.
Mikäli ihmisiä, eläimiä tai kasveja pidetään arvokkaina sellaisenaan, voidaan pohtia, miten syntymättömien tai itämättömien eliöiden hyvinvointiin pitäisi suhtautua.
Osa filosofeista kehottaa keskittymään vain nykyisten ongelmien ratkomiseen.
Toiset puolestaan uskovat, että myös tulevilla ihmisillä ja eläimillä on oikeus hyvään elämään eikä sitä saa riistää heiltä etukäteen.