Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
ympäristöeettiset näkökulmat (sentientismi (tietoisilla tai tuntemaan ja…
ympäristöeettiset näkökulmat
antroposentrismi
ihmiskeskeisyys
vain ihmisillä on itseisarvo
muilla olemassa olevilla asioilla on vain välinearvo
luonnon arvo määräytyy sen perusteella, missä määrin siitä on hyötyä ihmiselle
esimerkiksi saastuttaminen ja eläinten kiduttaminen eivät ole sinänsä väärin, sillä niistä ei ole haittaa ihmiselle
luontoa voi suojella sen vuoksi, että luonnolla on välinearvo ihmisen hyvinvoinnille
sentientismi
engl. sentience "kyky tuntea, havaita tai kokea asioita"
tietoisilla tai tuntemaan ja kärsimään pystyvillä olennoilla on itseisarvo
jos eläin on tietoinen ja se pystyy kärsimään, ei sitä tulisi vahingoittaa, vaikka siitä olisi ihmiselle hyötyä
monet puolustajat kasvissyöjiä
kannattajat korostavat eri asioita
osa korostaa eläinten kykyä tuntea nautintoa ja kipua
osa korostaa elävien olentojen tietoisuutta
eiläimet itsessään arvokkaita, vaikka eivät pystyisi kärsimään
esimerkiksi joidenkin ihmisten kipua käsittelevä hermosto ei ole kehittynyt kunnolla, mutta ihminen on silti itsessään arvokas
sama pätee eläimiin
biosentrismi
elämäkeskeisyys
kaikella elämällä, kuten ihmisillä, eläimillä ja kasveilla, on itseisarvo
Paul W. Taylor (1923-2015) oli sitä mieltä, että ihminen on vain yksi laji muiden joukossa, eikä siten ole muita lajeja parempi
kaikkeen elämään tulee suhtautua tasa-arvoisesti
eliön hyvä
jokaiselle eliölle ominaiset asiat, joiden saavuttamiseen eliö luonnollisesti pyrkii
ihmisellä esimerkiksi nukkuminen ja syöminen
elävillä olennoilla on luontainen arvokkuus
elävä olento on arvokas itsessään ja siten sitä täytyy kunnioittaa
vain sellaisilla eliöillä, joilla on oma hyvänsä
ihmisen perustarpeiden tyydyttämisen tulisi haitata muiden eläinten hyvinvointia mahdollisimman vähän
ekosentrismi
ekosysteemikeskeisyys
ekosysteemit ovat itsessään arvokkaita
ekosysteemeihin lasketaan myös eloton luonto, kuten vesistöt
termin keksijä Aldo Leopold (1887-1948)
kutsui omaa kantaansa maaetikaksi
ihmiset suhtautuvat maahan ja sen eliöstöön vain omaisuutena, kuten toisia ihmisiä pidettiin joskus omaisuutena eli orjina
ihmiset ovat luopuneet orjuudesta, jolloin ympäristöäkään ei tulisi pitää omaisuutena
ympäristöetiikan kysymykset
itseisarvo=asia, joka on itsessään arvokas ja tavoiteltava
välinearvo=asia, joka mahdollistaa muun arvon toteuttamisen tai saavuttamisen