康韻梅〈從唐小說「傳奇」到明戲曲「傳奇」──一個同名移轉文學史現象的關照〉
前言
跨界、跨文類
胡應麟
老師自己的研究：唐小說
唐代古文、詩歌
六朝小說
明清筆記
小說本位
唐有「傳奇」
小說>戲曲繫聯的契機
宋有「傳奇」之名
元明戲曲的指稱
元代：戲文、雜劇、傳奇
明代：概稱與特稱
胡應麟的討論
前人研究：「傳奇﹞名稱的演變
最早注意到《南村輟耕錄》
「稗官廢而傳奇作」
指出現象，未解釋
胡應麟《少室山房筆記》有作修正：「唐代謂『傳奇』自是小說書名...或以中事跡相類，後人取為戲劇張本」
從故事題材也是：本事
出自〈莊嶽委談〉
影迅很深
老師有寫文章
翁同文《四庫提要補辨》：「故唐人傳奇中故事頗多為元名以來作加演為劇曲，此固文學界之大事」
元名戲曲多拿唐代傳奇本事作為題材
王國維《宋元戲曲史》「傳奇」之名四變說
唐小說
宋諸宮調
元雜劇
明人戲曲長長者
吳新雷〈論宋元南戲與明清傳奇界說〉：「傳奇七變」說
研究戲曲的觀點：所以對戲曲的解釋特別詳細
唐宋小說、專寫男女悲歡離合的話本、宋金諸宮調、元人北曲雜劇、宋元南戲、明代坤山腔系統的劇本、南本戲曲的混名泛稱(老師認為第7個分類無用，太攏統)
從多種指稱延伸
廖奔〈「傳奇四變」說發微〉
文言小說→說話→說唱→戲曲→特定戲曲
較多解釋原因
創作力求「奇」：作意好奇
內容取材的共性
郭英德《明清傳奇曲》〈傳奇：從小說到戲曲〉
戲曲的文體特徵：「文備重體」綜合性、虛構性、傳奇性、預言性
徐大軍〈「傳奇」文體名義的因應〉
唐人傳奇=史傳性質+文學性質
元人傳奇-雜劇：技藝表演+文學屬性
明人傳奇-南戲：不同於民間技藝的文學屬性
裴鉶《傳奇》：全書內容綜述
唐「傳奇」之名為後設：當時人不這麼稱「小說」
傳播形式：單篇與專集
唐文宗~唐僖宗單篇命名多以「傳」、「記」、「錄」命名
史傳色彩
宋代《太平廣記》：「雜傳記」、「雜錄」
注意「雜」字
有別於史傳
宋代目錄把「唐傳奇」移到「史部」
〈鶯鶯傳〉的本名
陳翰《異聞錄》提名為「傳奇」→先改/後改?
文學史問題：唐人自己稱「傳奇」？
名義：多種指稱
應為「唐有傳奇」的指涉
名實之間的指稱
流衍的意義
謝采伯《密齋筆記》：「不猶愈於稗官小說、傳奇、志怪之流乎？」
次文類的概念
後設的名稱
元代已出現以「傳奇」指涉唐代小說，但當時人沒這個概念。自胡應麟、魯迅之後發揚光大
稱〈鶯鶯傳〉為「傳奇」
趙德麟《侯鯖錄》：「惜乎不披之音樂」
廖奔「趙令時事件於記載的第一個將唐傳奇與後事曲藝聯繫起來的人。」
陶宗儀有見過趙德麟〈元微之崔鶯鶯商調蝶戀花詞序〉
「說話」與「傳奇」
「說話」有四家其中就有「傳奇」家
羅燁《醉翁談錄》「傳奇」收：〈鶯鶯傳〉、〈徐都尉〉、
〈李亞仙〉、〈崔護覓水〉、〈章臺柳〉
注意多被編成戲曲
ex〈徐都尉〉南戲《樂昌分鏡》
注意：說話內容變成戲曲
李均軍《傳奇小說文體研究》：「『傳奇』這一小說...專門演述男女之間愛情故事類型」
but羅燁序文指出「開天闢地...」→應不只限於此18類
「諸宮調」與「傳奇」
始自王國維《宋元戲曲史》
應修正為：諸宮調不是=傳奇，而是拿傳奇表演/敷衍傳奇
「諸宮調者，小說之支流，而被之以樂曲者」
王灼《碧雞漫志》：「首創諸宮調古調」
意義：傳奇故事+音樂性
胡應麟《少室山房筆叢》：「〈鶯鶯傳〉...當是古今傳奇鼻祖」
重點在題材內容
「南戲」與「傳奇」
始於張炎《山中白雲詞》卷五「滿江紅」序：〈贈韞玉傳奇惟吳忠子弟唯第一」
葉盛《菉竹堂書目》：「東嘉韞玉傳奇」
過去多以為是「韞玉」是「南戲」名稱(書名)
洛地〈「韞玉」試證〉：「韞玉」是元人良家子弟，且唱的是雜劇→不是一本書
王國維的證據
後面接「《煙粉靈怪》一冊」→疑為白話小說?
夏庭之《青樓集‧志》：「唐時有傳奇...乃有唱念、有諢」→從純粹說故事到加入表演元素「
「傳奇」名稱變為「戲曲」指稱的關鍵
以「傳奇」稱「戲文」
以「傳奇」稱「雜劇」
《錄鬼錄》
賈仲明弔王實甫詞：「新雜劇，舊傳奇」
*須注意到當時人稱「雜劇」多用「樂府」，而不是「傳奇」
Ex《中原音韻》
郭英德《明清傳奇史》
廣義：戲曲通稱
狹義
林鶴宜《規律與變異：明清戲曲學辨疑》
四大「南戲﹞寫定之時
崑曲演出
崑山腔和弋陽腔興盛之時
唐人小說大為流行的證據
注意：胡應麟討論的唐人作品多出自裴鉶《傳奇》
《太平廣記》498卷「雜錄」末引《玉泉子》→《琵琶記》的本事?
《太平廣記》498卷「雜錄」末引《玉泉子》→《琵琶記》的本事?
談小說要有虛構性
結論
由「書名」到「小說體裁名」：唐>宋元
由「小說」跨越到「戲曲」名稱：始於宋元，明清完成
唐代小說與戲曲間的關聯：題材承衍
注意〈鶯鶯傳〉在名稱轉變間扮演重要角色