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明代文学 (王学左派的兴起及其对文学创作的推动 (诗文“性灵”说 (明中期李梦阳、徐祯卿等始重“情”，强调诗歌情感特征和个性表现。,…
明代文学
王学左派的兴起及其对文学创作的推动
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不顾天理而求世俗爱好、个人情欲：李贽倡“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，顺从人的个性和满足人的欲望。汤显祖、袁宏道等进一步将包括情欲在内的追求现世享受的“情”与“理”相对立，提出“世总为情”，宣扬“情”的解放。
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明代文学分期及各期情况217
元明际社会动荡，形成人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现一批精神上较解放且富时代使命感的文人，文学作品尚酣畅雄健的阳刚之美，浸透忧患意识，如《三国志通俗演义》、《水游传》；南戏中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家。
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明初经济复苏，士人忧患意识消蚀；思想文化专制和特务统治，平添不安全感，知识分子转而欣赏平稳和谐、雍容典雅美：小说、戏曲创作受限，“台阁体”诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学倾向贵族化、御用化而滑入低谷。
商业经济的繁荣与城市文化形态的形成
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艺术趣味趋向世俗化：题材重日常琐事，表现多率真自然，语言尚俚俗明白，效果求怡心娱目。①小说戏曲民歌等通俗文学：明中后期，文坛大力宣扬“寄意于时俗”极摹“世情”，提倡文章之用即在于“供人爱玩”“足资谈笑”②诗文：唐寅等吴中诸子继元末杨维桢等诗歌世俗化后做探索；复古旗号的前七子，实际也为明代中晚期艺术趣味的世俗化推波助澜；嘉靖年间，李开先、徐渭也推崇民歌；公安派创作“新声”
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俗文学的发展与对文学特性认识的深化
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兴盛表现
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明戏曲主流是由宋元南戏演变来的传奇：嘉靖后，《宝剑记》、《鸣凤记》及第一次用昆腔曲调写的《浣纱记》等问世，标志着以昆腔为主导的传奇繁荣。明中期以后传奇，以昆山腔、弋阳腔为主，造就了汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家
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15俗文学和雅文学的互动:：俗与雅相互交融、相互促进、相互转化①诗歌、散文，从李梦阳到徐渭、袁宏道、张岱，创作一些通俗如话、自由活泼，又俗而有趣、浅而不薄的作品。②文言传奇小说逐渐呈现话本化倾向。③民歌、笑话等的收集和刊刻都经过文人整理加工。③戏文演变为传奇“雅部”
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