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TEMA 3 (La evolución del Estado (Patrimonial: En la Antiguo Régimen los…
TEMA 3
Qué es el Estado
Jean Bodin (s. XVI): “un conjunto de familias y sus posesiones comunes, gobernadas por un poder de mando según la Razón
Max Weber (finales XIX): “una comunidad humana que reclama, con éxito, el monopolio de la violencia legítima sobre un territorio”. El Estado es la única fuente de “derecho” de la violencia, aunque pueda autorizarlo a otros.
Douglas North (1981): “Organización con ventaja comparativa en la violencia, que se extiende en un área geográfica determinada y cuyos límites están determinados por su capacidad para gravar con impuestos a sus integrantes”
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Visión estrecha de Estado moderno: Comunidad política con fronteras, población e instituciones estables.
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La evolución del Estado
Patrimonial: En la Antiguo Régimen los territorios y los gobiernos son posesiones personales de los nobles y el Rey. Hay algunas instituciones que se abren paso poco a poco (Parlamentos), pero desde la sociedad estamental.
Público: En el Estado moderno este ente cobra autonomía, y ni siquiera en su formulación autoritaria está ligado a uno sólo individuo
Universal: Por encima de los reinos y principados, germen de los Estados Modernos, hay dos poderes de pretensión universal: El Papado y el Imperio.
Estado nación Aparece el concepto de soberanía nacional, el Estado es la máxima autoridad. Aún con el derecho moderno o el mundo globalizado, esto se modera pero no se anula.
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Secularización: La modernidad supone el avance para buscar un poder político autónomo del religioso. Importancia de Paz de Westfalia (1648). Se extiende la tolerancia religiosa con diferentes matices y tensiones.
Súbditos: La relación política entre individuos como una sociedad estamental rígida ligada a las posiciones y derechos de nacimiento, legitimada religiosamente.
Ciudadanía: Las revoluciones americana y francesa como articulación del relato en torno al ciudadano como gran “protagonista”. Naturaleza patriarcal.
Élites: En la edad media las masas no contaban políticamente, bastaba con tenerlas silenciadas
Masas: Con la creciente democratización y extensión del sufragio, las masas entran en política. Hay que ganar su apoyo para poder gobernar (incluso en sistemas autoritarios).
Estado ¿Para qué?
Para el marxismo hay lecturas contrapuestas, pero siempre tecno estructura.
Karl Marx (1) habla de apéndice de clase y (2) de ente autónomo pero fallido contra estructura
Para el liberalismo, sirve para proteger de amenazas exteriores (contractualismo).
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