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符號結構三大源起 (人類學研究 (拓展:法國李維史陀 (文化研究 (外延意義:社會成員共同擁有的意思, 內涵意義:因不同文化、社會而產生的意思),…
符號結構三大源起
人類學研究
拓展:法國李維史陀
文化研究
外延意義:社會成員共同擁有的意思
內涵意義:因不同文化、社會而產生的意思
語言學與精神分析結合應用在文化研究
人格結構三要素:本我自我超我
個體生活於社會中受到「道德規範」所塑造
後結構主義
互為文本性與延異
文學研究
中繼:俄國形式主義
符號學研究
起點:索緒爾的符號學
符號、符徵、符旨與任一關係是會隨著情境而改變
兩者組合是任一關係
受文化、歷史等因素影響
符徵:能指
符旨:所指
語言符號是一個表意系統也是差異系統