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El fenómeno del Conocimiento Omar Acevedo (A01174018) (Dogmatismo (Se…
El fenómeno del Conocimiento Omar Acevedo (A01174018)
La teoría del conocimiento
¿Qué es el conocimiento humano?
¿Entonces qué es el conocimiento en primer lugar?
Método fenomenológico.
Busca su esencia (del conocimiento)
El conocimiento humano da forma, se acerca a la esencia
Rasgos fundamentales del conocimiento
Entre la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto
Correlación
Vista desde el sujeto
cambia algo por obra de la función del conocimiento
Vista desde el objeto
el objeto es el determinante
el sujeto es determinado
Dividimos entre real e ideal
Los objetos del conocimiento
Son independientes del pensamiento subjetivo
Contradicción, a la par existe una correlación y una independencia o trascendencia
El concepto de verdad
Se relaciona con la esencia del conocimiento
Un conocimiento "falso" es error o ilusión
Un objeto mentado concuerda con el verdadero
¿Qué conocimiento verdadero?
Criterio de la verdad
Los datos no nos dicen nada sin un criterio
Ontología por el objeto, imagen de la psicologíca
La lógica se enfoca en los entes lógicos
Concordancia del pensamiento, no del objeto.
La ésfera ontologíca
El Ser es parte de ella.
Ninguna de ellas: Psicología, Ontología ni la Lógica pueden resolver el problema del conocimiento.
Fenomeno del Conocimiento
No nos lleva a resolver el problema
Si no a llegar hasta el
Es preparatoria.
La descripción del fenómeno no es
interpretación filosófica
Ni su explicación filosófica
Dogmatismo
Posición epistemologíca en la cual no existe todavía el problema del conocimiento
Se sustenta en la confianza de la razón de la humana
No se debilita de la duda.
Es la relación entre el sujeto y el objeto
No es una función intermediaria
Todos los valores
Tienen una conciencia valorante
El Escepticismo
Los extremos se tocan
El objeto no puede aprehender al objeto
Conocimiento general
Conocimiento determinado
Conocimiento metafísico
Escepticisismo metafísico
"El conocimiento es imposible"
La posibilidad del conocimiento es puesta en duda y afirmada a la vez por el escepticismo