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韋伯主義國家觀 (那些可變的和那些不可變的 (誰能成為統治少數可變 (只要有秩序地、經常性地、理性地參與政治，大眾就是好大眾,…
韋伯主義國家觀
那些可變的和那些不可變的
寡頭鐵律不可變
人民不能統治，而只能被統治：不可能？不可欲？
民主只是手段而不是目的：只是讓被治者選擇被誰統治
人民意志？講講而已：最好的人民就是消極的人民
誰能成為統治少數可變
只要有秩序地、經常性地、理性地參與政治，大眾就是好大眾
無論何種政體，政治領袖和政黨都必須動員並取得大眾支持
現代國家的大眾（mass）特性：對抗官僚制的動員力量
現代民主仍舊是少數統治，所不同之處只在於統治菁英的「類型」和「品質」
大眾民主與菁英民主孰者可欲之辯
現代國家：在其領土之內成功確立了物理暴力的正當壟斷權的制度聯合體
剝離行政班子和行政資源：令、錢、人皆出於中央
兼差政治家讓位於職業政治家
職業政治家
「靠」政治生存的專業化官員
提供政治官員專業諮詢並忠實執行其命令
平庸之惡的思考
「為」政治生存的政治官員
領導專業化官員、作出政治決定並負起政治責任
領導及組織政黨的能力：有序政治參與的制度設計
煽動性演說的能力：動員大眾及凝聚民意
在選票的政治市場中競爭，勝者獲得統治權力及正當性
對韋伯的反思
韋伯眼中的時代惡龍：缺少政治家、官僚鐵牢、民粹主義的危險
時代的反諷：（圖樣圖森破上台拿衣服的）韋伯死於1920年，他死前一年希特勒加入德國工人黨，死後一年希特特出任該黨黨魁，並更其名為「國家社會主義德國工人黨」，即納粹
每個人都是時代的產物，而每個時代有每個時代必須屠的惡龍
最好統治者如何產生？
強議會制
魅力型領袖的培養皿：得選票者得天下
民粹主義的濾過器：間接民主
民主化的真諦：上可以控制官僚、下可以聚合大眾的政治家
委員會的制度設計：掌握政治資訊及專業
以政治為志業的政治家
（有事我來扛的）責任
崇禎和陳新甲
（保持距離的冷峻理性）眼光
美國和庫德族
（不脫離實際的）激情
李鴻章建鐵路
作為馬克思對立面存在的韋伯
韋伯的終極關懷
精神力量相對於物質力量的獨立存在：新教倫理 vs. 生產力
官僚全面統治的不可避免：現代化及理性化
人類對抗官僚「鐵牢」的可能性：個人能動性及政治制度設計