Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

الوحدة الثالثة (مفهوم العبادة {معناها /اركانها/درجاتها} (أركان العبادة…

- - - - الخضوع
      - التذلل
      - التعبد
      - التنسك
      - العباده
      - الطاعه
  - - - الإتيان بأصل العبوديه لله , وهو يبقى به المرء مسلما.
    - - تحقيق الكمال الواجب في العباده, وهذه مرتبة الإيمان
    - - تحقيق الكمال المستحب في العباده وهذه مرتبة الإحسان.
- - - - بر الوالدين
        
        الرفق بالمملوك والخادم
        
        الإحسان مع اليتامى والمساكين
      - صلة الأرحام
        
        ان تصل من قطعك
        
        حسن الجوار مع الجيران
- - - - -من مظاهر كمال الدين الإسلامي الذي اختاره الله لعبادة ورضية لهم ومن خصائصه العظيمة ان الدين وسط.
    - - -فقد حوت هذه الشريعة امورا تتسم بالثبات, لا تقبل التغيير أبدا و اخرى بخلاف ذلك تتسم بالمرونة :وتقبل التغيير بما يتماشى مع تطورات المجتمعات وتغير الأحوال والبينات ولكن هناك امور اقتضت حكمة الله عز وجل ان يبقى ثابتا في كل مكان وزمان منها::أركتن الإيمان السته والعبادات المعروفه كالصلاة والصيام وغيرها.
    - - -أرسل الله تعالى نبيه محمد صل الله عليه وسلم بالإسلام
        ليكون خاتمة الرسالات إلى الناس جميعا,
        في سائر الأعصار والأمصار وإلى ان تقوم الساعة:
        حيث قال سبحانه: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
    - - -أن من ابرز هذه المظاهر ان كل ما تتضمنه تشريعات الاسلام الحنيف ونظمة انما في مقدور الإنسان وطاقته,فما كان الله تعالى ليزم الإنسان او يكلفة بما فوق طاقته (لايكلف الله نفسا إلا وسعها).
    - - المقصود بها أن هذه الشريعة جاءت مضامينها وتعاليمها شامله لكل مناحي الحياة..مثال: اشتمال القران الكريم والسنة النبوية على سائر الامور المعاشية كالطلاق والميراث و الزواج والقضاء, اما المور التفصيليه "يقول الله تعالى(واحل الله البيع وحرم الربا)" وقال رسول الله صل الله عليه وسلم (البيعان بالخيار مالم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ,وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما).
    - - -ان الجزاء على الأعمال في الشريعه الإسلامية سواء أكان ثوابا أم عقابا فهو لم يكن دنيويا فقط..
        إنما شرعه الله تعالى وجعله دنيويا وأخرويا وفي العاجل و الآجل فعلى سبيل المثال يقول الله تعالى عقب آيات الميراث:
        (لك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)
        
        *أهمية وجود الجزاء الدنيوي؟؟
        
        -أن هذه الخاصية حديره بأن تحمل الناس على التزام القوانين والتشريعات ,وتجعلهم يفعلون ذلك تحت تأثير الوازع الديني قبل الخوف من العقاب الدنيوي ,من منطلق العقيده الإسلامية التي اركانها الإيمان بالله واليوم الآخر.
    - - -أول ماتختص به الشريعه الإسلامية ان مصدرها هو الوحي الرباني
      - فالشريعة الإسلامية نور من نور الله واحكامها ونظمها ربانية المصدر(صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون)
  - - - -الخطر من الانحرافات التي وقعت فيها
        الأجيال السابقه بعد انحرافهم في فهم
        "لا إلاه إلا الله" وانحرافهم في تصور مفهوم العبادة.
        -كان مفهوم الصحيح للعبادة في العصر النبوي
        وهو ان "عبادة الله غاية الوجود الإنساني كله".
        
        صور من تجسد الخلل العقائدي في واقعنا المعاصر في مفاهيم العبادة:
        
        1: التناقض في العمل التعبدي.
        2: غياب مفهوم العباده في الحياه المدنيه.
        3: غياب مفهوم العباده في مجال التنمية.
    - - -وقع خلل في مفهوم العباده على الحد الذي تبنى حصرها في الشعائر ثم حصر الشعائر في مجرد الآداء دون تحقيق المقتضيات وقد أثر ذلك في تزكية النفس كحال جيل الأول من الصحابة:
        
        1: الصلاة في حسهم:
        
        ينبغي ان يكون وقوفا بين يدي الله خشوعا وخضوعا كان الله حاضرا في قلوبهم وكأن هذا الحضور يحكم الموقف كله.
        
        2: الصيام في حسهم:
        
        ينبغي ان يكون موسما عظيما للعبادة والتقرب إلى الله بالطاعات ولم يكن الجوع في النهار والشبع بالليل.
        
        3: الزكاة على حسهم:
        
        ينبغي ان تكون زكاة النفس والمال معا وطهرا للحياه كلها, حسيتها ومعنويتها لم تكن "ضريبة" للدوله.
        
        4: الحج:
        
        مرة في العمر لم يستطيع إليه سبيلا وأيامه معدودات ,فهي عبادة عميقه الأثر في حياة المسلم.
        
        صور من الخلل في حياتنا المعاصرة:
        
        1: الخلل في أداء العبادة
        
        2: الخلل في آثار العبادة
        
        أسباب الخلل المتعلق بالعبادات ووسائل العلاج:
        
        أولا: الخلل في مفهوم التوحيد.
        
        ثانيا: الجهل.
        
        ثالثا: التأثر بالأفكار والذاهب المنحرفه
        
        العلاج:
        
        1: تقوية الإيمان.
        
        2: نشر العلم الصحيح القائم على توحيد الله.
        
        3: تنفيد الشبهات المنحرفه والأفكار الضالة.
- - - - لا تسافر والا معها ذي محرم
      - لا تتشبهي بالرجال
      - لا تصافح الرجال من غير المحارم