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Posturas Gnoseológicas (Posibilidad del concepto (Pragmatismo (• Su…
Posturas Gnoseológicas
Posibilidad del concepto
Pragmatismo
• Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre, en que aquéllos resulten útiles y provechosos para la conducta práctica de éste.
• El error fundamental del pragmatismo consiste en no ver la esfera lógica, en desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano.
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Relativismo
El relativismo está emparentado con el subjetivismo. Según él, no hay tampoco ninguna verdad absoluta, ninguna verdad universalmente válida; toda verdad es relativa, tiene sólo una validez limitada. Depende del contexto cultural.
Subjetivismo
Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Éste puede ser:
• Sujeto individual (Subjetivismo individual): un juicio es válido únicamente para el sujeto individual que lo formula
• Sujeto general: hay verdades supraindividuales pero no verdades universalmente válidas. Ningún juicio es válido más que para el género humano.
Escepticismo
El sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos totalmente de juzgar. Sus tipos:
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Dogmatismo
No existe todavía el problema del conocimiento da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Puede hablarse de dogmatismo:
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Origen del conocimiento
Racionalismo
Sostiene que el conocimiento verdadero es el que surge de la razón.
Cree poder penetrar en la esfera metafísica por el camino del pensamiento puramente conceptual.
Empirismo
• Todos nuestros conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden de la experiencia.
• Suele distinguirse una doble experiencia:
o Interna: consiste en la percepción de sí mismo
o Externa: consiste en la percepción por los sentidos
Intelectualismo
Intenta de mediar el racionalismo y el empirismo. Deriva el factor racional del empírico: todos los conceptos proceden, según él, de la experiencia.
Apriorismo
Considera los factores a priori como contenidos, como conceptos perfectos, de naturaleza formal. No son contenidos sino formas del conocimiento
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