Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
La noción de persona y los procesos de despersonalización del ser humano a…
La noción de persona y los procesos de despersonalización del ser humano a través del holocausto nazi.
el proceso cognoscitivo de despersonalización del ser humano es condición necesaria (aunque no suficiente) para poder llevar a cabo un genocidio
para reflexionar a fondo
hacer un breve recorrido histórico de la misma a través de las ramas del saber que más la han trabajado
"persona"
máscara o careta que usaban los actores de la tragedia para hablar -per sonare
referirse al propio 'actor
eran considerados "hombres" o "individuos humanos" pero no "personas" en la acepción jurídica de la palabra.9 Persona no era cualquier hombre, sino el hombre que podía actuar
el concepto de "persona" es equívoco y polisémico
Pero no toda persona jurídica es hombre ni todo hombre es persona jurídica
Persona implica status, posición, función, cualidad
la personalidad puede no ser reconocida o ser "arrebatada"
ejem el caso del Holocausto nazi: nombre, domicilio, nacionalidad, patrimonio, estado civil y capacidad no son atributos "irrenunciables"
San Juan Damasceno, San Agustín y Boecio fueron algunos de los autores que continuaron trabajando el concepto de persona, sobre todo en relación con el concepto de "sustancia" de Aristóteles.
Descartes hizo la distinción entre el animal y el hombre pensando en su automatismo o racionalidad respectivamente
Kant la hizo añadiendo al hombre la condición de la libertad y la noción de "fin en sí mismo" no sustituible
a expresión de las características esenciales de una realidad, la abstracción reductiva sería consecuencia de definir una realidad, no mediante sus características esenciales, sino mediante alguna de sus características contingentes
en el discurso nazi se presupone que lo que determina al hombre esencialmente es la puesta en acto de su potencialidad humana universal (la cultura)
una característica de las muchas que conforman la complejidad de la persona, y se subyuga a ésta en importancia, ya que no hay nada que defina a la persona por encima de sí misma
Cuando abstraemos una característica del hombre, sea esta cual sea -la religión, el color, la lengua, etc.- y, posteriormente, reducimos su "persona" a esta característica, hacemos dependiente a la persona en sí de lo que juzguemos de aquélla
En el caso del Holocausto, lo que se juzgó acerca de "lo judío en sí" determinó lo qué se hizo con el cuerpo del ser humano donde habitaba. Dado que "lo judío" era una amenaza, había que acabar con ello allá donde estuviera, también si estaba en las personas, ya que su definición permitió que las determinara esencialmente: "¡En consecuencia, también allí comenzará la lucha contra el peligro mundial del judaísmo!"
Los judíos son seres humanos sólo en apariencia: en realidad son otra cosa: son algo abominable e indefinible
En la práctica cotidiana, es casi imposible pretender eliminar la abstracción de lo contingente en una de sus formas más comunes conocida como simple "generalización"
El problema no es tanto realizar un juicio de valor sobre las características específicas de cada grupo que abstraigamos sino, antes bien, considerar que la abstracción hecha sobre el ser humano supera y determina su cualidad de "personas".
las personas judías fueron sustraídas de la vida social, recluidas en espacios concretos y, posteriormente y antes de su definitivo exterminio, despojadas de todo
a través del cuerpo se destruyó lo cultural de las personas que llegaron a los campos de exterminio.
el cuerpo es el "territorio" donde ocurre la realización cultural que se concreta en ritos y sistemas de símbolos convencionales, es a través del cuerpo que se accede a lo espiritual del hombre y es a través del cuerpo como se destruye también lo espiritual del hombre
En un primer momento, se destruyó su estatus de ciudadanos desde que se les privó "por ley" de sus derechos, aunque aún entonces conservasen su condición de personas
Las víctimas eran perseguidas y maltratadas 'legalmente' desde los años treinta
Cuando la despersonalización de un ser humano no implica la muerte biológica del cuerpo, sino que se lo retiene en vida aniquilando todo lo demás, no está produciendo otra cosa que la animalización y/o la cosificación del cuerpo que resta
emos analizado este proceso en dos fases distintas: la primera de ellas teórica, que no va más allá del pensamiento, compuesta de dos momentos que confluyen en lo que hemos llamado abstracción reductiva; la segunda de ellas, de carácter práctico y sólo posible gracias a la primera aunque no consecuencia necesaria de ésta, es la que hemos llamado despojo de la parte cultural de la persona.
La abstracción reductiva del ser humano que, como defendemos en este ensayo, es un error de definición del hombre que nos lleva a aceptar algo así como clases de personas, tiene consecuencias políticas de discriminación tanto positiva como negativa.
La Chica Delgado, M., & La Chica Delgado, M. (2015). La noción de persona y los procesos de despersonalización del ser humano a través del holocausto nazi. Una mirada antropológico-filosófica sobre el genocidio. En-Claves Del Pensamiento, 9(17), 87-111. Retrieved from
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-879X2015000100087