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LE NUOVE RELIGIONI DELL'IMPERO ROMANO - Coggle Diagram
LE NUOVE RELIGIONI DELL'IMPERO ROMANO
La religione romana è una religione pubblica, civile; non offriva risposte in ambito personale ed esistenziale
Tradizionalmente, i romani "integravano" la religione con altri elementi
La FILOSOFIA (scetticismo, epicureismo, stoicismo...)
La SUPERSTIZIONE (rituali magici, maledizioni, tradizioni orali...)
Pax deorum
Augusto e gli altri imperatori la usano come
collante
sociale: divinizzazione dell'imperatore, adorazione dei suoi lari domestici etc
Il contatto con l'est porta molte
nuove religioni
nell'impero, che hanno molta presa soprattutto nei ceti più bassi della popolazione (
poveri, donne, schiavi
), diffondendosi ancor di più nel periodo di declino dell'impero (fine II-III sec)
Hanno alcune
caratteristiche comuni
Promettono
speranza di salvezza
: vita eterna nell'aldilà, compensazione delle sofferenze
Tendenzialmente
monoteistiche
, o comunque basate su un'unica divinità (più semplici)
Tendenzialmente
universali
: si rivolgono a tutti, anche ai più deboli e poveri
Riti di
purificazione
e
iniziazione
che offrono
conoscenze segrete
(misteri) e il favore divino
Le principali:
Durante il primo secolo dell'impero si diffondono i
Culti isiaci
(dedicati alla dea Ìside, di origine egiziana) e il
Mitraismo
(basati sul dio Mitra, di origine persiana, diffuso soprattutto nell'esercito)
Alcune sono una versione "iniziatica" di culti integrati nel pantheon classico, e si diffondono già in epoca tardo-repubblicana: per es. i culti di
Seràpide
(dio sincretico greco-egiziano), di
Cibéle
(o Cìbele), di
Diòniso
...
Quella che acquista più potenza e più fedeli è il
Cristianesimo
, basato sulla religione ebraica
Nato in
Palestina
, dove ci sono enormi tensioni fra dominatori romani e popolazioni locali (continue ribellioni e repressioni). Gli ebrei attendevano un
Messia
mandato da Dio che creasse un nuovo
Regno di Israele
, cioè li liberasse dalla dominazione romana (un ruolo contemporaneamente
religioso
e
politico
)
Basato sulla predicazione di
Gesù di Nazareth
, un rabbino nato alla fine del I a.C. che proponeva una versione
spirituale
e
personale
del Regno di Dio, intesa come liberazione dal peccato e apertura a una nuova vita, in attesa di una imminente
fine dei tempi
e una
resurrezione
che avrebbe ricompensato ogni uomo secondo i suoi meriti
Considerato pericoloso e offensivo per gli ebrei, perché rifiutava
l'idea di ribellarsi a Roma
,
l'applicazione dei rigidi dettami della religione ebraica
,
si rivolgeva a tutti
(peccatori, donne, stranieri...) e
rifiutava l'autorità dei sacerdoti
Nel 30 d.C. (anno più, anno meno) viene
accusato di blasfemia e condannato a morte
dal Sinedrio (una specie di senato del popolo ebraico); i romani accettano di eseguire la condanna a morte per
crocifissione
, la più dolorosa e infamante prevista dalla legge romana (riservata a schiavi, ribelli, banditi). I suoi discepoli affermano che Gesù sia risorto, e sulla sua
resurrezione
basano un nuovo messaggio religioso
Nota bene: si tratta di una figura storica quasi sicuramente esistita davvero, ma
non ci sono molte fonti
contemporanee e non cristiane. Le principali fonti sul suo messaggio sono state scritte in greco dai suoi discepoli nella seconda metà del secolo (quindi almeno due decenni dopo la sua morte), i cosiddetti
Vangeli
(
evanghèlion
-> "buon annuncio"), per diffondere il credo
È una religione che offre un
senso alla sofferenza
, una
trasformazione della vita
, una
fratellanza universale
: ha particolare presa sui ceti più poveri e ignorati della società
Un messaggio
semplice
e
positivo
, che i cristiani si sentono in dovere di diffondere (
proselitismo
)
Si diffonde soprattutto
in Oriente e a Roma
, con un grande numero di fedeli
Si organizzano in comunità di fedeli con una struttura
ramificata
e
capillare
(una
Chiesa
, dal greco
ecclesia
, assemblea)
Acquista progressivamente più autorità il responsabile della comunità di Roma (il
vescovo di Roma
, detto Papa), considerato
successore dell'apostolo Pietro
, che può indire un'assemblea dei vescovi (
concilio
) per vigilare sulla corretta dottrina religiosa (
ortodossia
)
Tra il I e il III sec. vengono ciclicamente
perseguitati
perché
rifiutavano di seguire il culto imperiale
e di accettare di adorare anche gli altri dei. Sono accusati di fanatismo, cannibalismo, incesto, e di aver dato fuoco a Roma (prima persecuzione, ad opera di Nerone)
I cristiani però
celebrano i loro morti
, considerandoli
martiri
(
testimoni
); anzi, morire per la fede è un titolo di merito e garanzia di salvezza
A cominciare dal II secolo, inizia a
diffondersi anche tra i ceti più ricchi
Alcuni intellettuali (gli
apologisti
) iniziano a scrivere (in latino e in greco) opere di
apologetica
, cioè a difesa della nuova religione
Perseguitarli inizia a essere politicamente sempre più complesso, perché hanno
sempre più appoggio politico ed economico
(e possono anche concederlo)