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L’islamismo moderno - Coggle Diagram

- - - - Sayyid Qutb nasce nel paese di Musha, governatorato di Asyut, nel Medio Egitto, il 9 ottobre 1906. Educato prima nel kuttab (la scuola religiosa) e successivamente passato alla scuola statale, una passione non comune nei confronti della letteratura.
        
        Padre è attivista del «partito» di Kamil e Zio è invece del partito Wafd. Si trasferisce al Cairo, dove frequenta il Dar ar ʻulum, Qutb esce con un diploma in Lingua e Letteratura Araba e inizia un lungo periodo (circa 16 anni) di lavoro presso il Ministero della Pubblica Istruzione, conducendo, allo stesso tempo, una frenetica e produttiva attività di letterato.
        
        Le sue forti critiche alla politica egiziana e il suo sfuggire a qualsiasi compromesso lo portano ben presto ad essere malvisto negli ambienti del Ministero, che decide di inviarlo negli Stati Uniti d’America con una borsa di studio
        
        Nel 1950 torna e pubblica The America that I Have Seen. Al ritorno dall’America, Qutb aderirà al movimento dei Fratelli Musulmani, fondato da Hasan al-Banna, divenendone, in breve tempo, l’ideologo di punta e una delle figure più importanti sino ad oggi.
        
        Qutb ha concluso che gli americani soffrivano di "una siccità di simpatia sentimentale" e che "gli americani deridono intenzionalmente ciò che le persone nel Vecchio Mondo ritengono sacro".
        
        Al ritorno in Egitto, Qutb è ormai consapevole della distanza abissale che separa il mondo occidentale dal mondo orientale.
        
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- - - - Nel 1941, Maududi fondò la Jamaat-e Islami (JI) nell'allora India britannica, forgiandola come un movimento politico-religioso col fine di promuovere i valori e le pratiche dell'Islam.
        
        Dopo la spartizione dell'India, la JI si ricollocò nel panorama del nuovo Stato del Pakistan, nato nel 1947, che egli auspicava assumesse un volto decisamente più legato all'Islam di quanto non si proponessero invece i suoi Padri-fondatori. La JI è al momento il più antico partito religioso del Pakistan.
        
        Maududi fu eletto primo Amir (lett. "comandante", ma qui nel senso di "Guida, Presidente" ) della Jamaat-e Islami e conservò tale carica fino al 1972 allorché lasciò tale responsabilità per motivi di salute
        
        1977: partecipa a golpe contro Zulfikar Ali Bhutto
        
        Per Mawdudi, la democrazia islamica dovrà essere fondata su Tawḥīd (unicità di dio). «Uno stato islamico è uno stato musulmano, ma uno stato musulmano non può essere uno stato islamico a meno che e fino a quando la Costituzione dello stato non è basata sul Corano e sulla Sunnah»
- - - - L'Iran si avvicinò molto al mondo occidentale, ricevendo dagli Stati Uniti, sia aiuti militari sia economici. Nel 1961, il Paese avvia una serie di riforme economiche, sociali, agrarie e amministrative per come la Rivoluzione Bianca dello Scià.
        
        Iran si avvicinò molto al mondo occidentale, ricevendo dagli Stati Uniti, sia aiuti militari sia economici. Nel 1961, il Paese avvia una serie di riforme economiche, sociali, agrarie e amministrative per modernizzarlo, riforme note come la Rivoluzione Bianca dello Scià.
        
        Tuttavia le riforme, tra cui quelle della Rivoluzione Bianca, non migliorarono le condizioni economiche della popolazione, e le politiche filo-occidentali liberali alienarono sia alcuni gruppi religiosi sia politici islamici.
        
        Ai primi di giugno del 1963, presero avvio delle proteste di massa in sostegno del Ruhollah Khomeini, a causa di un discorso da lui pronunciato in cui attaccava lo Scià.
        
        Nel corso degli anni '60, l'Iran aveva notevolmente aumentato il bilancio della difesa e nei primi anni '70 era diventata la più forte potenza militare della regione. Le relazioni bilaterali con il vicino Iraq non erano buone, principalmente a causa di una disputa sul fiume Shatt al-Arab.
        
        Il regime repressivo dello scià Mohammad Reza Pahlavi conobbe negli anni 1970 un'ulteriore involuzione. Sì accentuò il carattere nazionalista e autocratico del suo regno, impegnando la maggior parte delle risorse economiche del Paese nella costruzione di un potente e modernissimo esercito e nell'autocelebrazione della monarchia.
        
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- - - - Il 19 agosto del 1978 circa 430 persone persero la vita nella città di Abadan, a causa di un incendio di origine dolosa cinema. La strage venne erroneamente attribuita allo Scià e al SAVAK, quando invece i responsabili erano in realtà dei sostenitori dell'ayatollah, che intendeva screditare Pahlavi.
        
        Khomeyni dal suo esilio parigino incitava alla rivoluzione, mentre lo scià compiva l'ultimo disperato tentativo di salvare il suo trono mediante la nomina del democratico Shapur Bakhtiar a primo ministro, il quale accettò a condizione che il sovrano lasciasse temporaneamente il Paese.
        
        Inoltre a livello internazionale, durante la Conferenza di Guadalupe fu deciso dagli Americani di ritirare l'appoggio al loro alleato iraniano e lo invitarono ad abbandonare quanto prima l'Iran.
        
        Ma il suo governo, disconosciuto da tutte le opposizioni, cadde in poco tempo, travolto dall’ondata di proteste popolari.
        
        Bakhtiar concesse la libertà di stampa, indisse libere elezioni e bloccò la fornitura di petrolio a Israele e Sudafrica, ma Khomeyni non riconobbe il suo governo e annunciò il prossimo ritorno in patria, che avvenne il 31 gennaio 1979.
        
        Le manifestazioni a favore dell'ayatollah si moltiplicavano mentre sempre più numerose erano le diserzioni nell'esercito, che l'11 febbraio annunciò il proprio disimpegno dalla lotta. A Bakhtiar non restò che darsi alla fuga.
        
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