Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
OBDOBÍ SCHOLASTIKY - Coggle Diagram
OBDOBÍ SCHOLASTIKY
RANÁ SCHOLASTIKA (SPOR O UNIVERZÁLIE)
SMĚRY
REALISMUS
obecnému přiznává vyšší skutečnost než jednotlivému
vycházejí spíše z Platóna a novoplatónismu
PŘEDSTAVITELÉ
Eriugena
Jan Scotus
první otec scholastiky; Karlem Velikým scholastické filozofie
jako první řekl, že pravé náboženství je zároveň pravou filozofií a naopak
2 zvláštnosti jeho učení
velká důležitost přikládána rozumu -> podle církve rouhání a kacířství
zavržen za kacířství
vydatně využíval novoplatónské myšlení
dění je koloběh, v Bohu začíná a končí
Anselm z Canterbury
využívá více ortodoxii (pravděpodobnost)
víru stavěl nad myšlení: věřím, abych pochopil
credo, ut intelligam
věřící -> francouzský klášter a arcibiskup v Anglii
rozumem dokazuje Boží existenci (ontologický důkaz)
odsouzeno -> může se tím dokázat prý vše
druhý otec scholastiky
Vilém ze Champeaux
reálné bytí přísluší obecným druhovým pojmům a jen jim
v pozdějších letech zmírňuje své přemýšlení
dal realismu extrémní podobu
NOMINALISMUS
skutečné jsou pouze jednotliviny, obecné pojmy se podle něj nevyskytují ve skutečnosti, jen v našem intelektu, jsou pouhými jmény
vycházejí spíše z Aristotela
PŘEDSTAVITELÉ
Jan
Roscellinus
z Compiégne
jeho učení známe jen ze zpráv jiných myslitelů, jeho spisy se nedochovaly
dostal se do rozporu s církví, když své učení použil i na Boží Trojici
podle toho co řekl, tak by nebyl jeden - trojjediný - Bůh, ale 3 osoby, 3 bohové
byl usvědčen z kacířství a přinucen to odvolat
= obecné pojmy jsou člověkem vymyšlená jména, označení, jimiž shrnujeme podobné jednotliviny podle společných znaků
ZATIMNÍ ŘEŠENÍ
Petrus Abaerlardus (
Abaelard
)
Díla
Historie mých nehod
líčí dobývání srdce mladičké Heloisi, společný útěk z jejího domu kvůli těhotenství, tajná svatba kvůli jeho postavení ve víře, jejich rozdělení a pomstu otce Heloisi
(poslal nájemné "vrahy" aby ho zbavili mužství)
Dialog mezi filosofem, židem a křesťanem
tři diskutující řeší otázku, které náboženství je nejbližší "rozumu", jež dal lidem Bůh
není ani realistou a ani nominalistou, hledá kompromis
univerzálie jsou
ve
věcech
STŘEDOVĚKÁ ARABSKÁ A ŽIDOVSKÁ FILOZOFIE
DĚJINNÉ POZADÍ
náboženský prorok a národní obnovitel
Mohamed
sjednotil pouštní kmeny
bojovníci dobývali země a šířili jejich kulturu
náb. centrum zůstávalo v Mekce
filosofie se míchali a ovlivňovali se navzájem
ARABSKÁ FILOZOFIE
dva největší myslitelé
al-Kindí
, vyučoval v Bagdádu
al-Fárábí
, vyučoval v Bagdádu, Aleppu a Damašku
Averroes
(Ibn Rušd) na Západě
dostával se do rozporu s islámskou dogmatikou
popírá nesmrtelnost duše
vyšší a čistá pravda, kterou pozná filosof ve filosofii náboženství ukazuje v obrazném hávu, který je přizpůsoben slabšímu chápání davu
Avicenna
(Abú Alí Ibn Síná) v Orientě
největší filosof arabského Východu
Bůh je nehybným hybatelem z něhož proudící formy se uskutečňují v látce
názor na univerzálie má stejný jako Abaelard
univerzálie
jsou v božském rozumu "před" věcmi
vzhledem k ztělesnění ve skutečnosti jsou "ve" věcech
v hlavách lidí jako jimi vytvořené pojmy jsou "po" věcech
al-Ghazzálí
víra je protikladem vědění
zaujímá ke vší vědě a filosofii skeptický postoj
ŽIDOVSKÁ FILOSOFIE
Maimonides
nejvýznamnější aristotelik
dílo
Průvodce zmatených
Zmatenými jsou ti, kteří se nedokázali vyrovnat s (domnělými) rozpory mezi filosofickou pravdou a zjevným (židovským) náboženstvím
vztah víry a rozumu
pokud je rozum ve sporu s Písmem, má rozum přednost a snaží se uvést Písmo v souladu alegorizujícím výkladem
výsledky jsou ve shodě