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宗教 (全球化, 世俗化, 宗教社會學的傳承, 宗教的類型, 名詞解釋, 名詞解釋, 引言, 宗教社會學, 全球化問題, 全球宗教多樣性：亞洲居冠,…
宗教
全球化
宗教全球化
回教向歐亞非三洲
佛、儒家向亞洲各地
世界主要宗教各據一方
政教關係重整
宗教跨國結盟和互相聲援、強力抗拒威權政府、人權觀念普遍化等促使政教關係重整。如：1970台灣基督教長老教會積極投入民主化運動
基本教義派興起
被擴大描述包括基督教在內的其他宗教中堅持依些基本教義的主強派別
新興宗教興起
Robertson認為全球化是一個全球內爆和外爆同時發生的過程
世俗化
結論
社會現代化程度越深，宗教的角色對整體社會或個體就越不重要
宗教是中古歐洲社會的整合基礎當時的教會維繫並影
響各種社會功能，現代化使社會功能持續分化，個社會制度逐漸茁壯自主，宗教淪為諸多社會制度之一。
源自近代歐洲，主要描述現代化的宗教面向
是一種歷史的發展、一種整體精神性的轉向特質，而非只是諸多概念化特徵的總和。
宗教社會學的傳承
韋伯：新教倫理和資本主義
預選說
理性化：資本主義制度、官僚體制
當代西方稱霸全球，力量主要來自西方高度的理性化
宗教是轉化社會的力量
當代社會是一個除魅化的社會
涂爾幹：宗教如何整合社會
圖騰：集體力量的投射、匯集、象徵化的標誌
儀式中密集互動，凝聚出不斷升高的集體情操和集體意識，使信徒感受到不可思議的力量。
宗教作為理想化的社會，與現實社會合成一個完整社會。
宗教是整合社會的力量
馬克思：宗教是社會的鴉片
宗教如何阻礙社會進步
宗教式麻醉人心的力量
宗教的類型
新興宗教運動
新創造或新傳入的宗教
規模較小、具積極動員特性
特性：全區域性、靈驗性；悸動性、傳播性、信徒取向、入世性、再創性、復振性(跨地區、強烈宗教經驗、活潑的靈性)
可能被貼上邪教標籤
全球在地化
特殊性的普遍化(外傳至其他地方)
普遍性的特殊化(其他地方以當地方式吸納成為本地的一部分)
以下兩者交雜發生
如：日月明功、台灣禪宗佛教會
制度型
擁有自身教義、儀式和組織，而獨立於其他社會制度的宗教，是基於宗教信仰而形成的團體。如：佛教'基督教、回教
擴散型
教義、儀式和組織混入世俗制度和其他社會次序中，沒有獨立自主的地位。如：地方公廟信仰、祖先崇拜
名詞解釋
公民宗教
由上而下普及所有人
例子：傳揚美國精神。堅持人權、公民權、國際正義、和平與環保等議題
公共宗教
由下而上的民主過程
例子：重視公共領域、信仰應是私人信仰，此前提下，宗教保持其自主性並積極參與公民社會的運作
協助促進整體社會提升其社會正義、公民文化與道德等公共角色
名詞解釋
不確定性：是那些被認定或相信維根補文法被歸因確定的性質
不確知性：那些因果關係被相信為可能或理論上應該可以被確認，只是相應技術(科學架構、知識體系)還不能企及以致無法確知之事態。
引言
正義。不只是在分配的面向上(財富、機會)，還包括肯認文化差異，承認他人的生活方式、語言及對世界的價值觀。
宗教社會學
為研究現代社會而研究宗教
方法學無神論
象徵實在論
全球化問題
全球化是一個共通性和差異性相互交織的過程，宗教的矛盾常引人注目，尤其族群矛盾和宗教衝突相互糾葛時
全球宗教多樣性：亞洲居冠
台灣：社會環境+人心不確定感，雙重不確定性促成新興宗教興盛的社會心理因素。