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Shari3a 2 - Caractéristiques - Coggle Diagram
Shari3a 2 - Caractéristiques
:one: La source divine Rabaniyya
Est de source divine
Ses lois ont une sacralité
=> projettent ds les :purple_heart: amour + respect
Respect émane de la conviction de sa perfection + hauteur + éternité
Connaissance du Nom d'Allah le sage - al Hakim
Le législateur de cette loi est celui qui détient la création et l'ordre de l'univers
=>
Maître de tt ce qui s'y trouve => Tawhid ar Rouboubiya
De source divine, implique :
A- le respect + acceptat° des lois
B- empressement pr execet° des lois
A- Le respect + acceptat° des lois de la Shari3a
Musulman persuadé que ces lois sont les =
:heavy_plus_sign: justes,
:heavy_plus_sign: parfaites,
:heavy_plus_sign: à même d'apporter le bien et repousser préjudice,
:heavy_plus_sign: à même de répandre l'honnêteté et mettre un terme à la corruption
B- Empressement à l'éxecution des lois de la Shari3a
comme les musulmans au temps du Prophète sAws
se livraient d'eux mêmes pr subir leur peine dans l'espoir de rencontrer la Face d'Allah en étant purifié de ce péché.
Ex : Ubey ibn Ka3b envoyé cme percepteur de zakaat, un homme donna une jeune et grosse chamelle, au lieu d'une chamelle stérile.
Ex : interdict° de l'alcool = arabes déversèrent tout dans les rues de Médine
Lois organisationnelles établies par l'état musulman
=> leur respect ne se cantonne pas au Coran et la Sunna
=> aussi ijtihad / maslaha mursala
=> dès lors que le décret d'une loi apparaît, devient devoir religieux de la respecter / oblig. reg.
Ex: fouqaha hanafites = tps de disettes, gouverneur impose jeûne = DOIVENT jeûner.
:two:
La Moralité Al Akhlakiyya
Prends en considération la morale dans tous ses domaines et la codifie (pas les habitudes)
Législation éthique : fonction éducation + législative
la morale prime sur les intérêts matériaux
La fin ne justifie pas les moyens ; la beauté de la niyyah / noblesse de la volonté, ne transforme pas l'illicite en licite, n'enlève pas l'aspect blâmable et la souillure qui sont à la base de l'interdiction.
Allah est pur et n'accepte que le pur
Allah ne fais disparaître le mauvais par le mauvais, mais le mauvais par le bon
Ex chap fiqh ds Coran conf. caractère morale shari3a
"et accomplis la Salat, en vérité la salat préserve de la turpitude et du blâmable" s. 29 - v. 45
"prélève de leurs biens une sadaqa (zakat) par laquelle tu les purifies et les bénis" s9 - v103
sanctions d'ordre perso pr délit précis dont l'application est laissé à la conscience et la piété de la personne responsable sans intervention du pouvoir judiciaire => kaffara (10 pauvres nourris, libérer esclave, jeûner 3 jour)
Ethique de la guerre
: interdiction, même lors de victoire éclatante :
de détruire les constructions
d'abimer les plantations
de mutiles les cadavres
de tuer femmes, enfants, vieillards ...
cf diapo 13
Gustav le bon " l'islam n'a pa connu conquérant + clément que les arabes"
:three:
Le Réalisme al Waq3iyya
a) Une sanction à affligé fixée par la Coran
:green_book:
au transgresseur, par une sentence équivalente à l'agression
mais ouvre la porte à quiconque aspire au pardon et à l'indulgence (s. la consultation v. 40)
Prise en compte du contexte en vigueur
N'est donc pas idéaliste
soigne les maux et préserve des préjudice en connaissance de cause de toute la dimension humaine de l'ê h.
corps matériel émanant e la terre
âme émanant du ciel
bas instincts = immoralité, mais aussi moralité
et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée, et lui a alors inspiré son immoralité de même que sa piété* s. ash Shams v.7-8
b) Le code pénal
:male-judge::skin-tone-4:
pas slmt dimension morale/religieuse mais aussi de la préservation des droits
avec établissement d'un code pénal
c) Le principe de la guerre
:crossed_swords:
Appelle à la Paix, mais reconnaît le principe de guerre, loi naturelle par laquelle les hommes se repoussent les uns/autres
et si Dieu ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue* al Baqara v. 251
d) Instaure le divorce
lorsque l'obligation de supporter la pers ac laquelle on ne pourrait vivre surtt lors d'une coexistence à vie. Certains ne connaissent pas la réussite dans le mariage.
et en à fait le dernier recours face à l'échec de toutes les tentatives de réconciliation.
e) Prise en compte des cas de nécessité
cas particuliers : illicite devient licite concernant alimentation, vêtements, contrats et affaires sociales
elle assimile ds certains cas le besoin "haja" à la nécessité "daroura" par esprit de souplesse pr la comm. et repousser le préjudice.
Adages juridiques
: la nécessité lève l'interdiction, la nécessité n'annule pas le droit d'autrui, lorsque la situation est étroite, elle tend vers la flexibilité
Fuqaha permettent la disposition juridique circonstanciée "fatwa" en fonction des époques, lieux, habitudes et contextes.
f) La shari3a est fondée sur la souplesse
souple, facilite, écarte la gêne
Ceci est un allègement de la part de votre Seigneur, et une Miséricorde
Al Baqara v. 78
=> servit de base pr les adages juridiques du droit musulman
Causes apportant allègement : maladie, contrainte, erreur, oubli, généralisat° d'une situation
catégories d'allègement :
Par dispense : dispense actes cultuels pr certaines causes
Par diminution : prière voyageur
Par substitution : ablutions par tayammum
Par avancement : regroupement prières, avancement paiement zakaat
Par retardement : ajournement jeûne malade
Par dérogation : consommation alcool cas nécessité
Par changement : modalité de prière lors de la peur
g) Prise en considération de la règle de progressivité
=> règle de progressivité au niveau des obligations et interdictions
=> comme les révélations des obligations religieuses qui s'est faite progressivement jusqu'à leur forme finale
:four:
L'humanisme - Al Insaniyya
B- Législation universelle, pr l'humanité
Fût établie par l'homme en tant qu'home en dépit de son genre, sa couleur, sa nationalité, ou son rang social
Législation du Seigneur des Hommes pour tous les Hommes révélée ds un Livre universel
Universalité manifestée par le principe de fraternité humaine
L'islam a supprimé tous les facteurs de distinction entre les gens
A- Législation pour l'Homme ds toute ses dimensions
Instaurée pour l'être humain pour
2 buts
;
l'élever, le préserver, le développer et enraciner ses qualités humaines
pr le protéger de la domination de ses instincts primitifs sur son humanité qui le caractérise
1ère dimension : Le corps
:ok_woman::skin-tone-2:
Shari3a n'a pas négligé ses côtés matériels et temporels (=> parcourir la terre, à la recherche des biens d'Allah, et la peupler + jouir de ses biens => n'a pas négligé pulsions charnelles)
Enjoint à en prendre soin + le soigner (ne pas abîmer mm ds adoration)
2ème dimesion : la raison :thinking_face:
quête du savoir obligatoire + facilitant l'accès
efforts d'acquisition = jihad
rangs des savants élevés
réprouve l'imitation aveugle
interdiction de ce qui fait perdre la raison
3ème dimension âme céleste
:ghost:
rites cultuels pour nourrir côté spirituel
:five:
L'harmonie - at Tanassuq
Les lois de la Shari3a s'accordent et se complètent
on ne peut en isoler une lois et comprendre d'un point de vue partiel isolément
Nécessaire d'avoir une vue d'ensemble sur toutes les lois de la législation musulmane.
Ex : héritage 2/3 homme 1/3 femme
:six:
La Globalité - Ash Shamouli
Shari3a = organisation complète englobant tous les aspects de la vie
D - Englobe l'aspect économique
Relatif à la prod. des richesses et leur consommation
Organisation de la trésorerie publique : sources + voies de destination de la zakaat
E- Englobe le code pénal
Sanctions établies expressément par les textes
had
+ sanctions faisant partie des prérogatives de l'autorité, non-mentionnées par les textes
ta'zir
C- Englobe les diff échanges et transactions
Contrats organisant les relations financières entre individus
Garantie les droits de chacun
=> droit civil
H- Englobe également le droit international
Organise la relation entre l'état musulman ac les étrangers en temps de guerre / paix.
B- Englobe tout ce qui concerne la famille
Tout ce qui est lié à la formation de la famille musulmane
=> droit du statut personnel
F- Droit de la défense relatif à la magistrature
Plaintes, témoignages, serments, aveu, serments...
A- Englobe le culte
Rapport entre l'homme et son Seigneur
Expose les règles relatives aux diff pans du culte
G- Englobe aussi le droit constitutionnel
Détermine nature du régime + ses fondements