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MARX (El comunismo (La única solución del problema del hombre por ser la…
MARX
El comunismo
La única solución del problema del hombre por ser la única solución que hace depender la realización de una personalidad humana unificada y libre de una transformación de la estructura social que condiciona a la persona misma.
El comunismo, al suprimir la propiedad privada, esto es, el capital, elimina la escisión que la misma ha introducido en la estructura social y en la personalidad de los individuos.
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El comunismo rudo y primitivo que no consiste en la abolición de la propiedad sino en la atribución de toda la propiedad a la comunidad, es decir, en la conversión de todos los hombres en proletarios.
El comunismo no puede ser un ideal deber ser, una utopía que se contraponga a la realidad histórica y pretenda torcerla en su dirección.
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ANTROPOLOGÍA
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2) El ser del hombre está siempre condicionado históricamente por las relaciones en que el hombre interviene con los demás hombres y con la naturaleza por las exigencias del trabajo productivo.
3) Estas relaciones condicionan al individuo, esto es, a la persona humana existente, pero a su
vez, los individuos lo condicionan promoviendo su transformación o desarrollo.
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La dialectica
1) La dialéctica es un método para comprender el movimiento real de las cosas, no las abstracciones conceptuales.
2) Este método consiste en comprender no sólo el estado de
cosas 'existente" sino también la "negación" del mismo
3) La conclusión a que este método conduce o su resultado es la "necesidad", es decir, la inevitabilidad, de la negación y, por tanto, de la destrucción del estado de cosas existente.
El método dialéctico
constituye la ley de desarrollo de la realidad histórica, esto es, de la sociedad en su estructura econòmica y que esta ley expresa la inevitabilidad del paso de la sociedad capitalista a la sociedad comunista y, por tanto, de la alienación humana que es propia de la primera a la supresión de la alienación que es propia de la segunda.
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La alienación
La propiedad privada aliena al hombre de sí porque lo transforma de fin en medio, de persona en instrumento de un proceso impersonal que lo esclaviza sin consideración a sus necesidades ni a sus exigencias.
La característica más grave de esta alienación es la escisión o laceración que ella produce en el propio ser del
hombre.
ENGELS
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Las leyes de la naturaleza han de ser deducidas "por abstracción" tanto de la historia de -la naturaleza como de la historia de la sociedad humana. Fundamentalmente, estas leyes son tres:
1) la ley de la conversión de la cantidad en calidad, y viceversa
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