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9789622449503 聖禮數目—七種還是兩種 (七種聖禮的發展 (中世紀 (獻身作修士和喪禮都是聖禮, 聖禮有十二項, 聖徒洗腳是聖禮),…

- - - - 馬丁路德《教會被擄巴比倫》
        
        只有兩種聖禮（洗禮和聖餐禮）才能看到神聖設立的物質記號和上帝明言的赦罪應許
        
        其餘五種聖禮缺乏聖經根據
        
        懺悔禮被濫用
        
        合理化教會的專制統治和弄權
        
        以贖罪券靠行為得救
        
        堅信禮被過度聖化
        
        只是教會的禮儀
        
        聖經並沒有基督關於堅信禮的應許
        
        婚禮被過度聖化
        
        只是人類的文化
        
        聖經並沒有基督關於婚禮是上帝立約的應許／記號
        
        按立禮變質
        
        只是教會的禮儀
        
        聖經並沒有基督關於按立禮的應許
        
        從呼召人為教會服務的儀式，變成分高低等級的宗教制度
        
        抹油禮變質
        
        實質上只是教會的禮儀
        
        變成臨終前最後一個的聖禮
  - - - 新約的發源：施洗約翰施悔改的洗禮
      - 舊約根源：舊約的潔淨禮
      - 聖經基礎：主耶穌升天前頒布的大使命叫門徒向萬民傳福音並奉三一聖名施洗（太廿八19）
      - 神學：有赦罪的功效，以致人可蒙赦罪的恩典而上天堂，包括有原罪的嬰孩
    - - 新約的發源：耶穌上十字架之前與門徒的最後晚餐
      - 舊約根源：舊約的逾越節晚餐，為記念上帝藉着羔羊的血而拯救的恩典
      - 聖經基礎：信徒受洗後會同守聖餐（徒二41-42）
      - 神學：記念基督十架救贖的恩典
    - - 新約的發源：在主升天後，耶路撒冷的使徒聽聞撒瑪利亞人領受了上帝的道，也奉主的名受了洗，但由於聖靈還沒有降臨，便差遣彼得和約翰去按手祈禱，叫他們受聖靈。（徒八14-17）
      - 舊約根源：無
      - 聖經基礎：無
      - 神學：按手祈禱讓信徒領受聖靈，通過抹油象徵上主賜下聖靈的印記
    - - 新約的發源：耶穌賦予彼得和其他門徒指出弟兄犯罪，以及捆綁和釋放弟兄的赦罪權柄（太十六16-19，十八15-18，約二十22-23）
      - 舊約根源：無
      - 聖經基礎：耶穌基督把和好的職分交付給使徒，以致使徒有赦罪的權柄（使二38，林後五18-19）
      - 神學：解決信徒受洗後所犯的罪能得潔淨；由於蒙上帝救贖的人仍會陷入罪中，因此需不斷的懺悔，使罪人與神和好，以此喚起補贖者因信稱義的信心
    - - 新約的發源：耶穌差遣門徒傳道和趕鬼之外，還有為病人按手祈禱和抹油醫病（可六12-13，十六18）
      - 舊約根源：無
      - 聖經基礎：耶穌對12門徒的呼召，而彼得滿足了耶穌的預言，成為初期教會和使徒當中的領袖（太十六18-19，路廿二32，徒一15，二14, 37-42, 五29）
      - 神學：基督為了祂的教會，將領聖秩者從眾人中選出來，藉按立禮賦予聖神的恩賜，使領受者行使神權
    - - 新約的發源：耶穌差遣門徒傳道和趕鬼之外，還有為病人按手祈禱和抹油醫病（可六12-13，十六18）
      - 舊約根源：無
      - 聖經基礎：教會的長老賦權去奉主的名用油抹病人和為他祈禱（雅五14-16）
      - 神學：耶穌道成肉身，住在受苦的病人中間，甘願分擔和醫治人世間的痛苦和需要，抹油禮的效果是為病人帶來安慰，平安和醫治，以基督徒的精神，忍受苦痛
    - - 新約的發源：無
      - 舊約根源：舊約創世記二18-24
      - 聖經基礎：弗五22-32
      - 神學：二人成為一體的婚姻聖禮象徵基督與教會連合的奧秘