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Doctrina de Dios (IV. ACTOS DIVINOS (A. PRESCIENCIA
La Escritura enseña…
Doctrina de Dios
IV. ACTOS DIVINOS
A. PRESCIENCIA
La Escritura enseña que Dios sabe y que
su conocimiento incluye todo, aun decisiones
libres de seres humanos que todavía no
existen. Sin embargo, la manera en que él
sabe pertenece al nivel oculto de la naturaleza divina
B. PREDESTINACIÓN
La predestinación se refiere específicamente al plan divino de la salvación. Así como la creación fue la actualización
del anteproyecto de Dios para las realidades
creadas, la predestinación fue su plan para la
salvación de los pecadores.
C. CREACIÓN
Desde el comienzo (Gén. 1; 2) hasta el
fin (Apoc. 14:7) la Escritura enseña que
Dios es el Creador de los cielos y la Tierra.
D. PRESENCIA HISTÓRICA
Dios se relaciona con el mundo de diferentes maneras.
Por ejemplo, por su sabiduría y poder Dios
es el Creador (Gén. 1:1-2:25; Apoc. 14:7) y
Sustentador (Hech. 17:25; Heb. 1:3) de la naturaleza
y de los seres humanos, haciendo así
posible la historia humana.
E. PROVIDENCIA
La providencia de Dios, con sus múltiples
complejidades, desempeña un papel esencial en la salvación de la humanidad
y del universo (cf. Col. 1:20).
III. ATRIBUTOS DIVINOS
A. ETERNIDAD
La Biblia concibe el modo temporal, histórico de la
eternidad de Dios como compatible con su
inmutabilidad
B. INMUTABILIDAD
La realidad de Dios no varía, ni cambia desde
un ser menos perfecto a uno más perfecto.
Dios siempre es el mismo (Sal. 102:26, 27;
Heb. 13:8).
C. AMOR E IRA
Con el fin de entender debidamente los conceptos bíblicos de amor e ira divinos es necesario
reconocer que ambos pertenecen a Dios sin
contradicción.
D. TRASCENDENCIA
La trascendencia de Dios se muestra en conexión con varios de sus atributos según están revelados en la Biblia.
Sin embargo, la trascendencia de Dios se revela en su nivel más profundo en la doctrina de la Trinidad.
VII. LA DEIDAD EN EL NT
A. DIOS EL HIJO
Jesús el hombre fue la revelación
de Dios más clara y directa dada a la humanidad
(Juan 1:18; 14:8, 9; Heb. 1:2, 3).
B. Dios el Padre
A pesar de que el Padre delegó en el Hijo
toda autoridad para el logro de la redención,
el NT enseña claramente la participación
directa y personal del Padre en la obra de
la salvación.
C. DIOS EL ESPÍRITU SANTO
El Espíritu Santo, como representante de Cristo, desempeña funciones intercesoras que complementan la intercesión de Cristo en el Santuario celestial
(Heb. 8:1, 2).
D. MODELOS TRINITARIOS EN EL NT
El concepto de Trinidad, es decir, la idea
de que los tres son uno, no está declarado explícitamente
sino que se da por sentado.
VI. LA DEIDAD EN EL AT
A. El plural de plenitud y la Deidad
“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza” (Gén. 1:26).
B. El Ángel de Yahveh
La designación “ángel del Señor” o “Ángel de Dios” se usa frecuentemente en relación con seres angélicos (cf. 2 Sam. 14:17; 24:16; 1 Rey. 19:7; 2 Rey. 1:3, 15; 1 Crón. 21:12,
15, 16). Sin embargo, en algunas ocasiones
particulares el Ángel del Señor es identificado con Yahveh.
C. La revelación dual de Yahveh
De este modo el texto parece sugerir la existencia
de dos Yahveh personales
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II. REALIDAD DE DIOS
B. DIOS COMO MISTERIO
No podemos comprender plenamente
la realidad de Dios dentro de los límites de
nuestra razón humana, finita y limitada.
A. EXISTENCIA DE DIOS
Es necesario tener conocimiento de Dios
para que se desarrolle la fe en la mente y el
corazón de los seres humanos (Rom. 10:17).
V. UNICIDAD DE DIOS
A. Evidencia del AT
Cuando David oyó que se le renovaba
la promesa del pacto de Dios, alabó al Señor
y reconoció que “no... hay Dios fuera de ti”
(2 Sam. 7:22; 1 Crón. 17:20).
B. Evidencia del NT
La idea del AT de la unicidad de Dios permanece inmodificada en el NT. Jehová, el
Dios de Israel, es el Dios del cristianismo.
Él es el único Dios. No hay otro. A veces
"unicidad" puede implicar el significado de
unidad (ver Juan 10:30; 17:21, 23).
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