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LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD (Schutz, Los fundamentos del…
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Los antecedentes de la sociología del conocimiento son tres corrientes del pensamiento alemán decimonónico
Marxista, nietzscheana y la historicista
La realidad de la vida cotidiana es lo que comparto con otros. Hablar nos hace estar en contacto con otros con nosotros mismos
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Cuando unas zonas de realidad se hacen presentes, otras se oscurecen
Mi conocimiento de la vida cotidiana se estructura en términos de relevancias, algunas de las cuales se determinan por mis propios intereses pragmáticos inmediatos, y otras por mi situación general dentro de la sociedad.
Propuso que la disciplina de sociología debía centrarse en la vida cotidiana. estudiar aspectos que corresponden a los economistas, filósofos y intelectuales no servia cuando esto no representa la realidad de la mayoría de la sociedad.
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-Un mundo que se origina en nuestros pensamientos acciones, que esta sustentado como real por estos.
la vida cotidiana tiene distintas dimensiones, sin embargo la que es mas accesible a notros es aquella en la que podemos interactuar , por el cuerpo,con la experiencia, aquello tangible. Por otro lado existen las zonas limitadas de significado, una realidad que no se puede experimentar con el cuerpo. algo que parece sueño
La vida cotidiana en una de sus dimensiones tiene historia, historia cargada de objetos y significaciones que estaban antes de nuestra existencia. nosotros vivos en el aquí y el ahora de la cotidianidad, y cuando dejemos de existir la vida cotidiana seguirá existiendo
La realidad que concibe cada sociedad como suya varia, entre otras realidades de otras sociedades
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STARK La tarea de la sociología del conocimiento no ha de consistir en desenmascarar o revelar las distorsiones que se producen socialmente, sino en el estudio sistemático, de las condiciones sociales del conocimiento en cuanto tal.
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El orden social es resultado de la actividad humana pasada como por su existencia en cualquier momento del tiempo
La relación entre el hombre, productor y el mundo social, su producto, es y sigue siendo dialéctica.
El hombre y su mundo social interactúan , el producto vuelve a actuar sobre el productor.
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Indica al individuo por que debe realizar una acción y no otra; también indica por que las cosas son lo que son.
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Una teoría de desviación, un aparato para diagnósticos y un sistema conceptual para la "cura de almas"
Niega la realidad de cualquier fenómeno o interpretación que no encaje dentro de este universo. liquidar conceptualmente.
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El individuo llega a ser lo que los otros significantes lo consideran. este no es un proceso mecánico y unilateral: entra la dialéctica entre la auto-identificación y la identificacion que hacen los otros.
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socialización secundaria instituciones, edad adulta
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Aparece una resquebrajadura entre "apariencia" y la "realidad" en la auto- aprehensión del individuo. ya no es lo que supone que sea, solo actúa como eso.
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