LA DINÁMICA DE LA INSPIRACIÓN
Y LA REVELACIÓN
El funcionamiento del don profético
Infalibilidad: )Puede equivocarse un verdadero
profeta?
Aún sigue el debate sobre la Ainfalibilidad y la Ainerrancia.
Teoría de camisa de fuerza:
Este concepto sostiene un control del Espíritu Santo sobre el profeta, y que imposibilita al profeta de cometer errores.
Teoría de la "intervención":
Sostiene que el error cometido por el profeta puede ser corregido; ya que el profeta es un ser humano. Así mismo, el Espíritu Santo corrige el error a través del profeta.
La inerrancia y la vida personal del profeta
El control del Espíritu Santo no le impide al profeta ejercer su libertar para pecar. (Rom. 3:23)
Nada impidió a los profetas el ejerce su libertad de manera personal; sin embargo la historia y las Escrituras dejan claro que los hechos pecaminosos no invalidaron su don profético.
La inerrancia y las palabras proféticas del profeta
Profecías no cumplidas
Solo están mal interpretadas bajo el desconocimiento de las Escrituras.
Un vistazo a la visión sobre la “comida de gusanos”
Elemento condicional es expuesto en algunas profecías, tanto en la Biblia como en los escritos de
Elena de White. Aceptarlo en uno o rechazarlo en otro es inconsecuente e irracional.
Errores sin trascendencia en detalle menores
En los escritos inspirados, antiguos y modernos, hay errores sin trascendencia de detalles
menores e insignificantes.
Mateo se equivocó. El escritor no era Jeremías, sino Zacarías (Cap. 11:12, 13).
Podría también mencionarse el hecho de que en Números 10:29 se presenta a Hobab como el
cuñado de Moisés, en tanto que en Jueces 4:11 se lo identifica como el suegro.
Asuntos de importancia menor
En algunas ocasiones, los profetas antiguos y modernos cometieron equivocaciones mayores que requirieron la corrección inmediata del Espíritu Santo.
Hablando de la construcción del Templo que Natan menciono a David y luego posteriormente después de una corrección de parte de Dios, se corroboraría que quien seria; es su hijo Salomón. Y no el David.
Dentro de los escritos de la Sra White vemos el mismo patrón, pero si no estamos familiarizados con el estilo de la Biblia, fácilmente podríamos confundirnos.
Inspiración
La inspiración bíblica profética puede decirse que es un proceso por medio del cual Dios capacita a un hombre o una mujer de su elección para recibir y comunicar en forma precisa, competente, y fidedigna los mensajes de Dios para su pueblo.
Revelación
La revelación especial, podríamos decir ademas, es el contenido del mensaje comunicado.
Iluminación
Puede ser definida como la obra del mismo Espíritu Santo que indicó el mensaje de Dios al profeta, por lo cual capacita al oyente o lector de las palabras del profeta para comprender las verdades espirituales y discernir el mensaje de Dios para él.
Un don operante
La iniciativa divina
La cadena de mandos de Dios
Siete modalidades de la comunicación de Dios
Teofanías
Angeles
La voz audible de Dios.
Manifestaciones visibles
El echar suertes
Las visiones Abiertas durante el día
Los sueños proféticos nocturnos.
Los fenómenos físicos
Los profetas experimentaban fenómenos físicos sobrenaturales mientras recibían visiones.
Elena de White experimentó todos estos fenómenos mientras estaba en visión
Los fenómenos físicos no eran indispensables para recibir mensajes de Dios
Los vehículos básicos de los mensajes proféticos
La tarea de escribir: diferentes alternativas del profeta
La acusación de Acopiar
Miqueas (4:1-3) sacó trozos de Isaías (2:2-4). El escriba que compiló 2 Reyes (18-20) también usó material de Isaías (36-39).
Mateo y Lucas tomaron mucho de Marcos al igual que
de otra fuente conocida. Ninguno de ellos dio crédito por el uso del material ajeno.
Los sueños divinos solos, no hacen a un profeta
El hecho de que un individuo reciba un sueño de parte del Señor no implica que automáticamente,
ipso facto, tal individuo es un profeta del Señor.
Tres teorías de la inspiración-revelación
La teoría de la inspiración verbal
Teoría de la inspiración plenaria
Teoría de la inspiración como encuentro