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ESTESIS (Categorías del análisis estético (objetivación= proceso en el que…

- - - - "el sujeto del que se ocupa la estética es un sujeto histórica, corporal, lingüística y socialmente constituído. Es un co-sujeto" (pag. 53)
      - El diálogo con la obra de arte en realidad es con el artista.
  - - - "lugar de abertura o exposición al mundo y condición de posibilidad de las tres fases en que se manifiesta: individualidad, identidad y rol" (p. 57)
        
        Individualidad o condición corporal
        
        demarca la singularidad del sujeto a partir de su condición corporal
        
        sustrato biológico
        
        Identidad
        
        es social. Es otorgada, es la presentación de la persona ante los demás.
        
        Se construyen a partir de las diversas configuraciones sociales: familia, nación, religión, etc.
        
        Pueden ser personales o colectivas
        
        fase del espejo. El sujeto se percibe desde e exterior, cómo es visto por otro.
        
        No se es pasivo
        
        "se somete a procesos continuos de construcción y de negociación donde la persona ejerce estrategias para establecer credibilidad y personalidad con mayor o menor éxito."(58)
        
        Entran en juego los actos de enunciación estética
        
        "La producción de ka identidad es no sólo una actividad semiótica para significar y simbolizar quienes somos, sino propiamente estética al implicar un quehacer y una intencionalidad apuntadas hacia su valoración y apreciación por los otros" (Pag. 58)
        
        Presentación de la persona cara a cara en su interacción cotidiana (Goffman)
        
        Es un fenómeno dialéctico individuo-sociedad más que un acto aislado preestablecido (Berger y Luckmann)
        
        "La identidad se construye por actos de enunciación e interpretación que son performativos al trascender de la palabra al acto para ser valorada y apreciada positiva o negativamente por los otros"(58)
      - "La subjetividad es la condición de posibilidad de la identidad (sin sujeto, no hay sustrato para la identidad) como la individualidad lo es de la subjetividad (sin vida, no hay sujeto) ")p. 58)
        
        Es co-subjetividad
        
        Es inter-identidad
        
        "la función de la subjetividad no se limita a ser sustrato de la identidad sino que es el punto de integración de realidades internas y externas, privadas y públicas, personales y sociales y sobre todo, presentas, pasadas y futuras permitiéndonos reconocernos como uno mismo a lo largo del tiempo y a través de distintos espacios sociales o matrices" (p. 58)
      - Rol
        
        es anónimo y general
        
        La identidad se construye mientras que el rol se asume
        
        Identidad es activa/el rol es pasivo
        
        son las acciones o pasiones que corresponden a condiciones circunstanciales
      - "A la estética le interesa averiguar no casos límites o patológicos sino la genealogía del sujeto con relación a la sensibilidad. Tanto las pulsiones de la individualidad y las estrategias de constitución de la identidad en la objetivación, como el acatamiento del rol, comprometen procesos de índole estética ya que requieren de mecanismos de valoración para realizarse" (p. 60)
        
        "La estética permite explicar por qué y cómo valoran y se despliegan sensiblemente ciertas prácticas, imágenes o discursos que culminan en identidades grupales o personales" (60)
      - Cuadro fases de la subjetividad p. 60)
- - - - Espacio como sentido externo
        
        Es el "aquí" del cuerpo y es constituído por él.
      - El tiempo como sentido interno
        
        Constituye y es constituido por el "ahora" de la conciencia al momento de la percepción o sensación, como se le llame.
    - - Posibilita la co-subjetividad en el compartir del espacio y tiempo con otros.
      - No es el espacio físico sino subjetivo
  - - - la cultura modifica los a priori del cuerpo y del espacio-tiempo así como es modificada por ellos.
      - "Todo grupo humano necesariamente genera un culturoma, como cuerpo orgánico colectivo, del bioma en que habita y del que no escapa absolutamente ninguna actividad"(66)
- - - - ruptura del prendamiento
  - - - Se diferencia por el prendamiento por la intencionalidad del prendamiento,
    - - liberacion
- - - - Distingue por apreciar el valor de lo que percibe
        
        no en busca de provecho directo para la supervivencia
        
        Más bien como valor adicional que lo afecta en su condición de estar abierto al mundo, en su vivacidad.