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Bases de la semiología, el estructuralismo y su impacto en la cultura…
Bases de la semiología, el estructuralismo y su impacto en la cultura popular
LENGUA
Una institución social
: es la parte social del lenguaje. El individuo no puede crearla ni modificarla, ya que es un contrato colectivo al que se somete globalmente si queremos comunicar.
Un sistema de valores:
está constituida por un determinado número de elementos , cada uno de los cuales es un "vale-por" y a la vez el término de una función más amplia en la que se acoplan, de forma diferencial, otros valores correlativos.
RELATO
Hay una variedad de géneros. Puede ser soportado por el lenguaje articulado, oral o escrito. Por la imagen, por el gesto y por la combinación de todas estas sustancias. Está presente todo en todos, todo el tiempo.
Esta presente en el mito, la leyenda, la fábula, el cuento, la novela, la epopeya, la historia, la tragedia, el drama, la comedia, el cuadro pintado, el vitral, el cine, las tiras cómicas, las noticias policiales, la conversación.
Empieza con la historia misma de la humanidad.
HABLA
Acto individual de selección y actualización. Está constituida por <las combinaciones gracias a las cuales el sujeto hablante puede utilizar el código de la lengua para expresar su pensamiento personal>. Podría llamarse discurso.
SEMIOLOGÍA
Ciencia general de los signos.
Tiene por objeto todos los sistemas de signos: imágenes, gestos, sonidos melódicos, objetos y los conjuntos de todos estos conceptos constituyen los "sistemas de significación"
La
semiótica
propone una humanización de la comunicación y pone mucho énfasis en la significación, esto considera que las actividades humanas se desarrollan tanto en el eje de la manipulación como en el eje de la acción.
Por el otro lado la
teoría de la comunicación
constituye la base de una reflexión de modelo lineal. Concebida como la transmisión de un mensaje a través de un canal, codificado por el emisor y luego descifrado por el receptor.
Las objeciones, en cuanto e Greimas, se refieren al concepto de intención como motivo y justificación de la comunicación a que no toma al emisor y receptor como sujetos capaces, si no como algo mecanicista y también a la exclusión de una modalización del saber transmitido.
Se rechaza el concepto de intención, pues no se considera a la comunicación como un acto voluntario y consciente.
APOCALÍPTICO
Elaboran teorías sobre la decadencia
Es una obsesión del
dissenter
Surge de la lectura de textos sobre la cultura de masas
Crea el concepto de "superhombres" en un trasfondo de la catástrofe. Estos son, personas capaces de elevarse encima de la banalidad media.
INTEGRADO
No teorizan, prefieren actuar, producir y emitir mensajes.
Realidad concreta de los que no
disienten
Emerge de la lectura de textos de cultura de masas