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ETNOGRAFÍA (Teoría sociocultural e investigación etnográfica (Estructural…
ETNOGRAFÍA
Teoría sociocultural e investigación etnográfica
Estructural-funcionalismo
Gran Bretaña, siglo XX
Considera las creencias y comportamientos como
hechos sociales
reales.
Prefieren trabajar con datos cualitativos
Tienden a utilizar el
inventario de entrevista
Orden inductivo más que deductivo
Defienden la naturaleza científica de la etnografía
Depende de las interacciones personales de los investigadores y sus sujetos.
Requiere la inmersión prolongada en sociedades particulares.
Apropiada para temas o patrones que se derivan de los datos recogidos en el curso del trabajo de campo.
Interaccionismo simbólico
Consideran a las personas como agentes activos.
La sociedad es un caleidoscopio en perpetuo cambio de individuos que interactúan entre sí.
Enfoque dinámico para el estudio de la vida social.
Supuestos básicos
Las personas viven en u mundo de significados aprendidos que se codifican como
símbolos
y que se comparten mediante interacciones en un grupo social dado.
Los símbolos son motivadores
La mente humana crece y cambia en respuesta a la calidad y extensión de sus interacciones
El
yo
es un constructo social
Trabajo de campo
Se dirige a descubrir los significados que los actores sociales atribuyen a sus acciones.
Descripción subjetiva de cómo las personas comprenden lo que hacen: introspección empática.
El investigador se debe sumergir en el mundo de sus sujetos
Roles interactivos de los etnógrafos (cada uno es potencialmente útil dependiendo de las circunstancias)
Participante completo (se sumerge por completo y no revela el orden del día de su investigación)
Participante-como-observador (se sabe que está haciendo una investigación y tiene permiso)
Observador-como-participante (se aparta un tanto de la comunidad)
Observador completo (no se implica en las actividades ni anuncia su presencia)
Feminismo
Enfoque general para el estudio de la condición social humana
Principios básicos
La concienca de género es uno de los factores elementales que determinan el estatus social de una persona
Prpuesta de que los comportamientos que se consideran típicos de un género o el otro se aprenden socialmente en lugar de ser innatos
Asimetría sexual universal
Tratan de descentrar la relación Investigador-sujetos por una identificación más cercana del investigador con la comunidad que se estudia
Tratan activa y explícitamente de promocionar los intereses de las mujeres.
Se dejan de lado los modelos ordenados, coherentes,.
Se rechaza la entrevista tradicional en favor de un diálogo más igualitario.
Marxismo
Proponen que la sociedad se define por sus grupos de interés , que están en competencia por los recursos. Y que dice conflicto es intrínseco a la interacción humana.
Se centran en cuestiones de desigualdad y opresión.
Relaciones materiales: implica un estudio de os grupos en su interacción con la naturaleza en el curso de la producción.
Para entender qué pasa en una localidad, la sitúan en el contexto de las áreas políticas y económicas.
Se inclina a buscar datos a favor de las estructuras de clase y conflictos y contradicciones inherentes a ellas.
Etnometodología
Su propósito es explicar cómo se construye, mantiene y cambia el sentido de la realidad d aun grupo.
Propuestas principales
Interacción humana es reflexiva: las personas interpretan claves para mantener ua visión común de la realidad.
La información se indexa: tiene un significado dentro de un contexto particular.
El trabajo del investigador es sacar a la luz esos significados encubiertos.
Método etnográfico
Micro-intercambios
Saca a La Luz cómo las personas se convencen unas a las otras de que existe algo como la "sociedad " o la "cultura".
Teoría crítica
Cubre diversos enfoques para el estudio de la sociedad y la cultura contemporáneas. Hace uso de la ciencia social para poner en cuestión los supuestos e las instituciones dominantes.
Desarrollo de epistemologías de un punto de vista múltiple
El estilo de la investigación es diabólico, dialectal y colaborativo.
El investigador participa en conversaciones de ida y vuelta con las personas de la comunidad.
Las personas de la sociedad son colaboradores activos en el esfuerzo d investigación.
Estudios culturales
Examina ocmo la vida de las personas está soleada por estructuras que se han transmitido históricamente.
Sus métodos se derivan de la antropología, la sociología, la psicología y la historia.
Se preocupan por los textos culturales.
Los investigadores deben ser auto-reflexivos: que estén preocupados por quiénes son ellos mismos. Son hiper-conscientes de su propia biografía.
Postmodernismo
Abarca la pluralidad de la experiencia
Principios
Rechazan el supuesto de que los sujetos "hablan por su boca"
No se puede describir ninguna comunidad como una entidad homogénea en equilibrio.
El producto se produce mediante el uso de mecanismos literarios. No se limita a las formas tradicionales de la academia
Requiere un procesos de interpretación
Investigación etnográfica
Descripción de un pueblo
Estudia a las personas en un sentido colectivo
Grupos organizados duraderos
Comunidades
Sociedades
Examen
comportamiento
Costumbres
Creencias
Historia
Finales del siglo XIX y principios del XX
Antropólogos consideraron inadecuadas las especulaciones de filósofos sociales anteriores
Gran Bretaña
Desarrollaron una forma d investigación etnógráfica
Trabajo de campo
Áreas bajo control colonial
Antropología social
Estados Unnidos
Antropología cultural
Reconstruir mediante la memoria de los supervivientes.
Malinowski y Boas
Observación participante
Coloca al investigador en medio de una comunidad que esta estudiando