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少陽病時相 (寅至辰上 (女性與男性的一 個很特別的差異是什麼呢？ (就是女性要來月經 (月事以時下 (每一次經潮的時間，…
少陽病時相
寅至辰上
日這個週期層次而言，它包括 寅卯辰三個時辰
比如寅卯辰它 包不包括東方呢？當然包括東方。
寅卯辰從月上來講，也就是上弦及前後的這個區間
女性與男性的一 個很特別的差異是什麼呢？
就是女性要來月經
月事以時下
每一次經潮的時間， 以及經潮與經潮之間的時間間隔都是相對固定的
這個間隔的時間一般是一個月
月事每月一潮，月亮每月圓滿一次
凡是在月滿或接近月滿這段時間來月經 的，不孕症的發生率就很低。
老天的力量有多大，自然的力量有多大，你相應了，老天都幫助你，那還有什麼問題不 能解決？你的疾病自然就會很少。
日為陽，月為陰，男為陽，女為陰。女性的激素分泌有一個月週期的變 化，這是陰與陰應。
中醫不但講辨證， 而且還要講辨病。辨病是綱，辨證是目，綱舉才能目張。
這段時間天氣都在下雨，陰雨綿綿的，這是什麼呢？這 就是濕，這就是太陰病的指標
少陽時相要義
寅卯辰時相所蘊涵的要義能夠有效地幫助解決少陽病的上述問題
陰陽與五行是兩門，合起來其實就是一個
陽氣要是不完全收藏，怎麼會有冰雪產生呢？
五行的金木水火如果沒有土都 不能成就其所用
五行的每一行在不同的時間區域內又有旺、相、休、囚、絕的 不同變化過程，這便構成了五行時相的重要內容。
以火為例，火旺于夏，相於春， 休于立春、立夏、立秋、立冬前各十八天，囚於秋，絕於冬。春為寅卯辰，火相於春， 即火相於寅卯辰。
春為相火，寅卯辰為相火。由 上可見，一個寅卯辰已然將少陽的性用，相火的性用充分地體現出來
少陽發生病變， 少陽的性用失掉了，遇到寅卯辰就很有可能重新恢復過來。因此，少陽病當然就欲解於 寅卯辰。
少陽病要
少陽在功用上的兩個特點
一個就是主樞
談樞當然就離不開開合
它是一個很方便的法門，一個很直接的切入點。
樞機要想發揮正常的作用，它有一個重要的條件，就是必須流通暢達
樞機一個很重要的特點就是貴暢達而忌鬱結
少陽的功用沒法正常發揮， 進而產生疾病的一個最關鍵的因素，就是這個鬱結
少陽之脈
一個是 265 條："傷寒，脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽
"一個是 266 條："本太陽病不解，轉入少陽者，脅下硬滿，幹嘔不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉緊者，與小柴 胡湯。
少陽病是在升達的過程中受到了壓抑，產生鬱結。
一壓抑，一 鬱結，脈氣就無法升浮起來，條暢起來。
此如清 代醫家周岩所雲："然當陰盡生陽之後，未離乎陰，易為寒氣所郁，寒氣郁，則陽不得伸 而與陰爭。故脈現弦細、沉緊也
《本經》中兩味特殊的藥
一味就是小柴胡湯的君藥柴胡
柴胡為《本 經》上品
味苦平。主治心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。
久服輕身、明目、益精。
另一味是大黃
大黃為《本經》下品
味苦寒。主下瘀血、血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃
推陳 致新，通利水穀，調中化食，安和五藏
臨界相變
推陳致新
陳與新是一個相對的概念
"陳"代表一種舊有的東西，舊有的狀態，
"新"當然就是一種相反的狀態。
將舊有的狀態推翻 了，建立新的狀態，這是推陳致新
相變，說白了就是事物 狀態的變化，這個變化在中醫看來就要歸之於陰陽
在臨界狀態所發生的變化，即為臨界相變
由疾病態進入健康態，這個相變是好的，是我們希望的
利用上述藥物的特殊作用，通 過適當的方法，適當的配伍來直接參與相變，影響相變
尤其是對那些突變性疾病，如惡性腫瘤類疾病
東西法門
我們由柴胡、大黃的"推陳致新"作用引入了"臨界相變"這個概念
柴胡、大黃在功用方面的另一個特點，是它對結氣、積 聚、瘀血、血閉的破決、通達作用
能拿掉阻滯，疏通障礙，也就解決了導致疾病的一個關鍵問題。
中國人講東西很特別，英文的"thing"是完 全翻譯不出"東西"的。為什麼呢？因為東西太大了，什麼都可以包括進去
陰陽的問題有如前述，都可以歸 結到"陽生陰長，陽殺陰藏"上來
什麼是陽生？東就是陽生。什麼是陽殺？西就是陽殺。
在器這個層面，《素問》講：
"升降出入，無器不有。"升者出者，亦東也；降者入者，亦西也。一個東西，升降出入 在其中，器亦在其中。
用"A Dream of Red Chamber"來翻譯"紅樓夢"，不但這 個內涵表達不了，而且所有的義趣、境界也蕩然無存。一個"東西"
阻滯了，障礙了，神機化滅，氣立孤危，怎麼還會有健康。
小柴胡湯是解決東道的問題，而大柴胡湯則是解決東西兩道的問題
從上面這個切入點，是不是又引申出一個法門？這就叫東西法門，升降法門，出入法門。
阻滯無非就是東西兩道的阻滯，前面談陽明重的是西道，這裏講少陽似乎重東道。
一想到高血壓，就離不開平肝熄 風。這就叫"辨病施治"嗎？這個不叫"辨病施治"！
一看脈證，一派陽虛、水飲之證。你一溫陽，一化飲，血壓反而慢慢降下 來。
少陽持方要義
象數層面
小柴胡湯用藥七味
現代科學如果沒有數學，那就稱不 上科學。
七是火數
小柴胡湯用 藥七味，這說明它用的是火的格局，這就與相火相應了。
藥物排列的次第
第一位的往往就是君藥
第二的往往是臣藥
排後面的當然就是佐使藥
如果開一個小柴胡湯，柴胡不用八兩，黃芩不用三兩，
它還是小柴胡湯嗎？它已然不是小柴胡湯了。
再用它作為少陽病的主方，那就會出問題。
中醫的用量重不重要呢？確實很重要！當然這個量更重要的是在數的方面。
一爐丹能不能煉成，有時就看這個火候的把握。
劑量問題是一個大問題，如果這個問題含 糊了，那《傷寒論》的半壁江山就有可能會丟失
數變，象也就變。象變了，陰陽變不變呢？當然要變！陰陽一變，全盤皆變。
數在傳統中醫 裏，它不是一個純粹抽象的數，它是數中有象，象中有數，象數合一。
"物"的層次
象雖然有實義，毋庸置疑，可總還嫌它虛無飄渺。
我們研究現代科學與傳統中醫，如 果將兩者放在象、數、物這三個層面來界定
你要認識這個物質，你要找到 物質的基本結構，你需要什麼呢？你首先需要精密的儀器，需要高速度、大能量的粒子 碰撞機
現代人以物知物，而古人是以心知物。
誇克的平方已然這樣艱難，那麼，誇克的平方再往下走呢？
陰陽我們可以從南北來分，從冬夏來分，從水火來分。
冬為陰， 夏為陽，而位於冬夏之間的這個"寅卯辰"，不就正好是從陰出陽嗎？
柴胡這個" 從陰出陽"的性用正好是與寅卯辰相應的。
鬱結了， 就很容易生火熱。這個時候，你一方面要升達，疏解這個鬱結，這就要靠柴胡
因鬱結而產生的這個火熱也要清除掉，這就需要黃芩。再下來就是人參，人參的作 用可以濡養五藏，補益氣陰。
選擇服藥的時間
對於少 陽病而言，乃至推及到其他的六經病，有沒有一個最佳的服藥時間？
同樣一個藥物，只因在不同的時間服 用，就會帶來如此大的效價差異。
養陽的藥該什麼時候 服用？養陰的藥該什麼時候服用？
養陽的藥開出來不必等到春夏，一日之中的寅卯 辰可服，巳午未也可服；養陰的藥開出來，也不必等到秋冬
六經的欲解時， 其實也就是六經病服藥的正時。
強心藥和降糖藥，如果經過更進一步 的研究確證了這兩類藥的最佳服用時間就在淩晨 4 時左右（寅時）。
寅時是上述三病 共有的欲解時。寅時不僅三病共有，而且占兩陰一陽，這在六經時相中是絕無僅有的。
比如糖尿病與厥陰病的內在聯繫你思考清楚了，那我包管你 在治療上會有新的思路、新的突破。