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少陽解義 (少陽本義 (少陽應該就是初生之陽，未大之陽, 道家于四方設有四帝君，而東華帝君即號少陽, 東華帝君主東方之事，以東華帝君命少陽，說明道家…
少陽解義
少陽本義
少陽應該就是初生之陽，未大之陽
道家于四方設有四帝君，而東華帝君即號少陽
東華帝君主東方之事，以東華帝君命少陽，說明道家將少陽定位在東方
運氣中少陽卻明確定為相火，這就說明在經典裏少陽兼具木火兩重性用
《易》的先後天八卦，離卦屬火，在後天八卦中它處於南方正位
先天八卦中，離火卻位於東方，卻位於木位。
雷屬春，春屬木，這便又將木火連為一體了。
龍亦屬春，雷屬東方，龍亦屬東方
龍雷火，木火，木中有火，火出木中，這便是少陽所具的兩重性。
少陽運氣義
在運氣裏，少陽主相火
相火是針對君火而提出來的一個概念
相火在人屬三焦、心包，君火在人屬 心與小腸
心之外有一個獨立的心包
五行之間有區別，水火怎麼沒區別， 它有寒熱的區別，天地怎麼沒區別，它有高下的區別
形而上者謂之道，形而下者謂之器
《老子》云："為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。"
形而上，故君火以明；形而下，故相火以位。心者，君主之官，神明出焉。
少陽經義
從經絡的意義看，少陽有手足少陽
少陽在兩側， 正應門樞亦在兩側，門樞主門之開合，少陽主太陽陽明之開合
左少陽主要負責樞轉太陽之開，右少陽主要負責樞轉陽明之合
左少陽發生病變它主要影響太陽，應合太陽而治之
右少陽發生病變則主要影響陽明，應合陽明而治之
少陽府義
三焦的官位，《靈蘭秘典論》封定為："決瀆於官，水道出焉。
決者，疏通也，流行也，開閉也，瀆，《說文》云："溝也。
"江湖淮濟為四瀆"， 即江水、湖水、淮水、濟水名為四瀆。
決瀆合起來就是疏通流行溝渠水路，使水道暢通
焦是火字底，所以與火有關係
決瀆之官要三焦來擔當，開通水道的作用要三焦來完成
三焦說明火的性質有三
天火
上 焦之火主要講心肺之陽
地火
中焦之火主要講脾陽
人火
下焦之火主要講腎陽
水的出路亦應該有三個
上焦天水
自然降雨之水
肺為五藏之天，肺為水之上源
中焦地水
地水即地下水
脾主運化，脾屬土，土克水
地下之暗河系統即屬於此類
下焦水水
江河湖海之水
腎為水藏，腎所主的這個水與水水相應
三水之中，我們尤其應該注重這個中焦水
暗河系統的走向形成了傳統所說的"龍脈"
不僅是風水 學關心的一個大問題，也應該是現代生態學關注的一個大問題。
有些地方為什麼草木茂 密，鬱鬱蔥蔥？
有些地方為什麼寸草不生，甚至還要沙漠化？
關鍵的在於這個"龍脈"的有無
沒有龍脈，沒有地下水，那自然萬物不生，山野荒漠
膽的聲符用"旦"
日出地者為旦， 旭日東昇，九州普照，所以，旦為明也
你不明，你昏庸，你怎麼能做到中正，不中正怎麼決斷呢？
明則行，明則決斷。膽的造字就包含了這樣一個意義
膽的這些功用:清正廉明
膽與眾不同，它既具六府之性，即瀉而不藏，同時又具五藏之性， 即藏而不瀉。
你偏袒了其中一方，這個還 叫決斷嗎？這個不叫決斷！這叫徇私舞弊，這叫貪贓枉法。
光是瀉而不藏，或光是藏而 不瀉，那都不行，那都是偏倚，那都不是中正
《素問•靈蘭秘典論》將膽封為"中正之官，決斷出焉"
《素問•六節藏象論》云："凡十一藏，取決於膽也。
少陽府主要包括膽與三焦，膽是六府之一