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陽明釋 (陽明府義 (陽明之府主要包括胃腸，胃當然就與脾有關聯，大腸當然就與肺有關聯, 《素問》云："六經為川，腸胃為海。",…

- - - - 《說文》雲：燥者，乾也
      - 乾（幹）與乾（qián）是同體異音字。幹為什麼要與乾同體呢？
      - 乾卦在後天八卦裏處在西北方位，一提西北，大家很可能就會自然地把它與乾燥聯繫起來。
      - 乾燥相對的是潮濕，就像寒熱相對一樣
      - 水加陽為濕，陽蒸水動以成氤氳者為濕
      - 春夏的陽氣蒸蒸日上，所以連帶出的這個濕就自然很多，而秋冬的陽氣由發散轉為聚合，聚合了就無以蒸騰
      - 《周易》的第五卦叫做需卦（聕），用文字來表述這個卦象就是水天需。
      - 《歸藏》易中，需卦叫作溽卦，溽是什麼呢？溽者濡也，濕也。
      - 陽氣不能蒸騰，陽氣聚合了，水就無以在天，水就無以彌漫，這個時候水就只能潤下，而不能" 潤"上為濕。沒有濕，燥就自然產生了。
    - - 在《內經》裏燥氣配金，所以，燥金往往合稱
      - 金在五行中是質地最重的一個
      - 它的聚斂沉降之性。而這個聚斂沉降之性正可以使陽氣沉斂
      - 沉斂則不蒸發，水下而不上，燥便產生了
      - 乾上坎下，乾陽上升，坎水下降，水下而不上，故為燥
      - 訴訟之事，古云官非，在五行屬金
    - - 陽氣聚斂收藏，則水不蒸騰，濕不氤氳，燥便隨之而生
      - 燥的本性為涼，或者說燥氣為涼。
      - 陽氣散發蒸騰，天氣隨之變溫變熱；而隨著這個陽氣的散發蒸騰，帶著陰水往上走，這就形成了濕
      - 辛苦之性，《內經》已經作了很明確的定論，就是辛開苦降
      - 火熱瀉掉了，陽氣斂降了，秋冬的格局形成了，顯旁沒有了，還有什麼濕氣可言。這
      - 辛溫不就是為了鼓動陽氣，蒸發陽氣；辛溫不就是為了形成春夏的格局；辛溫不就是為了還濕的這個"顯"傍。
    - - 《素問》裏面把燥邪又叫做清邪，治清以溫
      - 《說卦》則云："燥萬物者莫熯乎火。"
      - 火的功能只是把這個水，把這個潮濕轉移了，轉移到另外的地方，轉移到離火遠一些的地方
      - 溫病講衛氣營血辨證，熱一入營到血，就會引起血熱，血熱就會導致血燥，血燥就要生風
      - 一個清火，一個養陰，這就達到了潤燥的目的
      - 燥的標性是熱，濕的標性是寒。所以，燥熱與寒濕亦相對應
      - "火就燥"其實談的是兩個問題，一個是燥熱形成的過程，一個是寒濕的治療過程。
    - - 陽明的本燥我們前面已經論述過，它是涼燥
      - 陽明這樣一個主合，主收，主降的本性被破壞了，這就成了陽明病
      - 明病主要討論的是這樣一個問題，是本性相違與本性恢復的問題
      - 陽明病是氣分熱盛，是腸胃熱盛。陽明熱盛，蒸耗胃家津液，致胃腸乾燥而成胃家實之病
      - 這個"濕"的產生過多，把清竅給蒙蔽住了，就會產生神昏和譫語。
      - 在六氣的治法裏，太陽太陰從本，少陽少陰從本從標，陽明厥陰不從標本從乎中氣
      - 順氣者，順陽明之氣也，順降氣也。如果反過來，陽明降得太厲害了，那也會引起燥。
      - 燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛。這個時候再不能用承氣湯，再承氣不就燥上加燥，雪上加霜了。