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ESPAÑA ISLÁMICA (Fin de la dominación árabe (Derrumbe (Ausencia de clase…

- - - - Gobernante: Califa
        
        Omeya
        
        Abbasiés
        
        Eran electos por el gobernador de Túnez
        
        716-7156
        
        Gobernadores "provisionales" que no duraban en el cargo
        
        717
        
        La capital se trasladó a Córdoba
        
        Se trató de incursionar en Francia, sin embargo, las campañas militares no tuvieron éxito
        
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        España
        
        El rey cristiano Alfonso I conrolaba los territorios de España y Portugal, por lo que hizo a los musulmanes retroceder
      - General-Gobernador
        
        A cargo del ejército y de las finanzas
      - Jefes religiosos
        
        Ayudaban al mantenimiento de la paz en la sociedad
      - Árabes
        
        No árabes
        
        Eran tratados por debajo de los árabes-musulmanes, se encontraban en desventajas (económicas y políticas)
        
        Gozaban de todos los derechos
    - - Qaysíes y Kalbíes
        
        Los primeros eran los nuevos musulmanes, los segundos los pobladores originales
        
        740
        
        Qaysíes y Kalbíes constituían fuerzas políticas importantes, depende de que procedencia era el gobernador, eran los intereses que se iban a favorecer
        
        Abd al-Rahman cruzó el Estrecho, y con un ejército de yundíes sirios, yemeníes y algunos beréberes andaluces, derrotó a los restos del grupo de los qaysíes en mayo del 756
        
        Proclamado Emir de al-Andalus en
        la mezquita de Córdoba. Se había fundado el Emirato Omeya.
  - - - Población
        
        Árabes
        
        Qaysíes y Kalbíes
        
        Musulmanes
        
        Berebéres y convertidos
        
        Cristianos y Judíos
      - Se produjeron matanzas de nobles en Toledo y Córdoba para reforzar la "autoridad única"
        
        Comenzaron a surgir los juristas que sirvieron para crear un sistema jurídico
        
        Las Marcas
        
        Zonas de seguridad, protegidas por musulmanes
        
        Algunos dirigentes de las Marcas se trataron de rebelar ante el emir. Se les concedió un grado de independencia
        
        Los Omeyas NO hicieron del ISLAM la fuente de la unidad
        
        Controversias
        
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        Marca Superior-Zaragoza
        
        Tuvo relaciones entre Musulmanes y Cristianos
        
        Marca Media-Toledo
        
        Marca Inferior-Merida
- - - - Cuidaba y administraba propiedades y riqueza
      - Objetivos de la política
        
        Apoyarse en los Juristas
        
        Restarle poder al Emir
        
        El golpe final fue el traslado en el 981 de la administración de los palacios califales del Alcázar de Córdoba y de Medina Azzahra a un nuevo palacio,denominado al-Madina al-Zahira.
        
        1008-1031
        
        Guerra Civil en al-Andaluz
        
        Grupos que influían en el califa
        
        aqaliba
        o eslavos
        
        Berebéres
        
        Población de Córdoba
  - - - No había apoyo de un poder central
        
        Dos clases sociales
        
        Emir-Generales
        
        Proletariado urbano-rural
  - - - Estado Almoravid
        
        En 1055 comenzó su expansión
        
        Abu Bakr quedó como jefe supremo (emir
        
        Trataron de entrar en territorios españoles, sin embargo fracasaron en el Norte, en el Sur se instalaron poco después
        
        Las etapas más importantes fueron:
        
        la captura de Badajoz, en 1094;
        
        de Valencia, en 1102,
        
        de Zaragoza, en 1110
        
        La decadencia comenzó en 1118, con la conquista de Zaragoza por Alfonso I de
        Aragón
        
        culminaron en las rebeliones de
        1144 y 1145, que pusieron fin a la dominación almorávid en España
        
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  - - - Conquistaron Argelia y Túnez
        
        El fundador del imperio almohade, Abd al-Mu‘min, tras anexionarse Túnez y Tripolitania, dirigió de nuevo su mirada hacia la Península Ibérica.
        
        1189 Abu Ya‘qub Yusuf no pudo dirigir su interés hacia al- Andalus. Diversos acontecimientos le permitieron concertar una tregua de cinco años con los reyes de Castilla y León en 1190.
        
        1195, los almohades consiguieron una gran
        victoria sobre Alfonso VIII de Castilla en Alarcos
        
        1212 un ejército conjunto de León, Castilla, Navarra y Aragón avanzó hacia el Sur desde Toledo y se enfrentó a los almohades en Las Navas de Tolosa, finalmente fueron derrotados en España
        
        Fin del Estado en 1223
    - - Ofensiva por Fernando III que conquisto el al-Andalus
        
        Fin
- - - - El período de mayor brillantez comienza en 1344 y
        termina en 1396; durante él se construyó la parte más bella de la Alhambra
        
        Unión de Castilla y Aragón con el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón
        
        En 1481, arrebataron el castillo de Zahara a los cristianos, contribuyendo esta, sin duda, agresiva provocación a que Fernando e Isabel tomaran la decisión de acabar con Granada
        
        De esta forma logró conquistar Ronda (1485) y Málaga (1487), en el Oeste, y posteriormente Almería (1489), en el Este. La campaña final contra Granada fue lanzada en 1491
        
        El último Emir Boabdil, se despide de al-Andalus en 1492
        
        Después de la entrega de Granada
        
        Los árabes-musulmanes conservaban su propia religión, leyes y costumbres, y tenían libertad para seguir ejerciendo sus oficios y para comerciar
        
        Cada comunidad local tenía un jefe musulmán nombrado por el rey, a cambio pagaban tributo
        
        1492 Se instaura un Edicto para expulsar a los judíos del territorio.La solución estaba en la conversión o en la salida
        
        En 1502 se instauró la exigencia del bautismo o el exilio a los musulmanes
        
        La unidad política bajo Fernando e Isabel, con sus nuevas posibilidades de
        desunión, hacía absolutamente necesaria la unidad espiritual