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太陽病提綱 (太陽病機條文 (證與症現在的許多人也分不清 (症讀第四聲，意為疾病之症狀或症候, 證義廣而症義狹，故兩者實不可以通用),…
太陽病提綱
太陽病機條文
太陽之為病，脈浮，頭項強 痛而惡寒
病機就是疾病發生的關鍵因素
證與症現在的許多人也分不清
症讀第四聲，意為疾病之症狀或症候
證義廣而症義狹，故兩者實不可以通用
病機條文三個脈證為鑒別太陽病的關鍵所在
診斷太陽病，並不一定三者皆備
有其一、二就可以定為太陽病
西醫用症而不用證，中醫則以用證而不用症為宜
釋義
頭項強痛
太陽之位主頭項
太陽之位至高
頭項在人體又是一個最高位
中醫的東西除了講機理以外，還要看它的相應處，相應也是一個重要的方面
項為太陽專位項
醫家則多謂頸後為項
太 陽主水，足太陽起於睛明，上額交巔，然後下項
太陽的頭項強痛它還具有項部不柔和、不舒緩的一面
"頸椎病"都有項強一證，都可以考慮從太陽、太 陰來治療。
惡寒
第一要證表受邪，太陽開機必受阻
惡寒對於證明機體患有表證， 對於證明太陽系統受邪
古人云："有一分惡寒，便有一分表證"
強調主觀感受
惡是講心的喜惡，是主觀上的一種感受
西醫一個很顯著的特點是，它非常注重客觀
中醫注重這個主觀上的感受。比如一個口渴的證
喜冷飲
病陽明
喜熱飲
病少陰
感受是由 心來掌管，而心為君主之官，神明出焉。
有些時候也需要跟著感覺走。
病人惡寒，脈不浮反沉，說明這個病不全在太陽，還有三陰的成分。
脈浮浮脈
觸膚即應的脈
脈之所在，病之所在
邪氣犯表，陽氣應之出表抗邪，脈便隨陽而外浮
故脈之在何處，病亦在何處
人法地
太陽主寒水，其位至高
珠穆朗瑪峰峰上終年積雪，其為高可知，其為寒 可知，其為水可知
浮脈就其脈勢而言，亦為脈之最高位
脈浮便成了太陽病的第一證據
太陽重脈
六經病的篇題都強調辨脈，都是病脈證三位一體
太陽及少陰病的辨治過程中，脈往往起到決定性的作用，往往是由脈來一錘定音
如太陽篇 42 條云："太 陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯
少陰篇 323 條雲："少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯
脈乃水月相合，陽加于陰謂之脈
太陽主水，為陽中之太陽；少陰為水火之 藏，太少的這個涵義正好與脈義相契合
肺朝百脈的思考
《素問•經脈別論》云："經氣歸於肺，肺朝百 脈
機體的每一分血都必須經過肺循環，都必須在這裏 進行血氧結合
太陰之精為月，而肺主太陰；水氣之精為月，而肺為水之上源
當我第一次看到高處的雪水飛流直 下，湍湍流入金沙江時，心中的疑團頓然冰釋。這不就是"水之上源"嗎？
《素問•金匱真言論》雲："北方生寒，寒生水。"
後天八卦中，坎水居於正北，北方生水，水屬北方
先天八卦裏，坎水不居北，它居於正西金位。坎水居西，這不正好說明了長江、黃河的這個源頭
《醫原•人身一小天地論》中說："人之身，肺為華蓋，居於至高。"
上善若水
水它雖然出生高貴，雖然它善利萬物
什麼是眾人之所惡呢？就是這個至下之位
哪個願意處眾人之下？
人的貪欲心 決定了他很難這樣做，這就不"幾於道"了。
人體的這個水，人體主水的是腎，腎為水藏
腎在五藏之中 處於最低的位置
腎之華在發，又處於人體最高的位置
一個至高，一個至下，水的深義便充分地顯現出來