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金刚经 (事件：佛祖与须菩提一系列问答 (总结 (随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养,…

- - - - 因为：如来所说法，皆不可取、
        不可说、非法、非非法
        
        所以：一切贤圣，皆以无为法而有差别。
  - - - .
  - - - 佛祖反驳
        
        于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼
        
        原因：一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
  - - - 原因：如果这么说就「著我、人、众生、寿者」
- - - - 回答：令一切众生无余涅槃，而灭度之。实无众生，得灭度者。
      - 原因
        
        若菩萨有四相，即非菩萨。
        
        诸心皆为非心，是名为心
        
        过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
    - - 菩萨于法，应无所住，行于布施。
      - 结果：其福德不可思量
        
        如虚空般的不可思量
      - 要求：不住于色、声、香、味、触、法，即不住于相
      - 原因
        
        佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提
        
        凡所有相皆是虚妄
        
        一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
        
        若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。
        
        诸相具足，即非具足，是名诸相具足
        
        具足色身，即非具足色身，是名具足色身
        
        说法者，无法可说，是名说法
  - - - 谁信：有持戒修福者，于此章句能生信心
      - 为何信：已于无量千万佛所种诸善根
      - 信的表现：一念生净信者，
      - 信的结果：得如是无量福德
      - 为什么得福德？
        
        无法相，亦无无法相
        
        为何无法相
        
        取或不取法相，皆着四相
      - 如同筏喻一般
- - - - 一系列问答释义：只是名
        
        如来无所说法
        
        三千大千世界所有微尘是为多
        
        诸微尘，如来说非微尘，是名微尘
        
        不可以三十二相得见如来
        
        三十二相，即是非相，是名三十二相
- - - - 此人无四相，知相即是非相，
        离一切诸相，则名诸佛
        
        能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，
        悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德