Período Omeya (660-751) 
Imperio nacido de las conquistas árábigo-musulmanas
Ni los sí'ies ni los jariyíes aceptaban el califato de Mu'awiya
centralización y arabización caracteristicas del período omeya
En 30 años los califas Rasidum habían conseguido la hegemonioa e los árabes
La no adaptación del régimen a las exigencias del momento hizo que la dinastía declinará, así como la propaganda 'abbasí.
Organización del Estado Califal
Árabes les era más facíl adaptarse y combatir a países que no les obligaran a varias sus costumbres.
Los verdaderos enemigos de los árabes fueron los bereberes
Dinastías se hacen exageradas, se organizan resitencias y dificultades internas
Mitad del siglo VIII se estabilizan las fronteras del mundo musulmán clásico
El periodo omeya es en el que se pone termino a las conquistas árabes
Mu'awiya
Se establecieron en Siria
Se había preparado el terreno para el hijo Yazid para seguir la monarquia, pero no era considerado por los pietistas
En la misma Siria se veían las diviciones entre tribus, aun cuando Muawiya hubiera encontrado el modo de contener las rivalidades entre qaysíes y los kalbíes
Ya que habían establecido un equilibrio con los dimmi y el hecho de que los árabes estuvieran acostumbrados a un gobierno centralizado
de este modo comenzaba un linaje de califas descendían de Umayya: omeyas.
Esfuerzos militares se mantuvieron pero la expansión real siguió siendo débil
Magreb, los árabes se internaron y fundaron Qairawan en 670, se debió a necesidades estrategicas
movimientos de caracter religioso estallaron
Así en Kufa los siíes se sublevaron haciendo un llamamiento al segundo hijo de 'Alí, Husyn, su muerte en 680 significo la ruptura definitiva entre éstos y los omeyas
En 682 en Kufa estalló una nueva revuelta sií encabezada por Mujrar, se produjeron más movimientos jariyíes, al igual en Magreb
Era ´Abd al -Malik
El régimen omeya se caracterizo por una centralización
Expansión
Diferia por las regiones y los ejercitos
Agrandamiento del dominio Islan no se hizo a costa del imperio bizantino, dificultados por las cadenas taúricas, lo árabes habian renundiado a todo intento de implantación permanente en Asia menor
El gran objetivo de los musulanes en l aparte bizantina seguía siendo tomar Constantinoopla
Los grandes expansiones se llevaron a cabo desde Jurasán y Egipto. Transoxiana fue conquistada entre 705-714
Árabes eran cada vez más reacios a partir a lejanas campañas y guerrero iban peridendo fuerza a medida que se producía la sedentarización
Conversiones
La presencia de indígenas en el ejército demostraba el incremento de las conversiones que se habían producido
Esta conversión creo a los mawali los privilegiados que diferenciaban a los musulmanes árabes de los dimmi indigenas tanto en lo militar como fiscal
un amplio movimiento de conversiones podía suponer un riesgo de que el Estado perdiera el beneficio de la yozya aumentad por la diferencia entre la tasa del jaray y la tasa de la zakat
Supremacía árabe seguía siendo una característica de es época, como lo demostraba la suerte de los malawis
La legua se convierte en la lengua de la administración, se acuñaron monedas arabe-musulmanas
Factor de unificación con la lengua aunque los indígenas mantenian las suyas
En Siria e Iraq los califas concedieron tierras del Estado a particulares que garantizaban su explotación
Desarrollo de oposición
Cada vez los Omeyas tenian dificultades, sobre todo con Marwán II quien choco con la creciente oposicion de la familia hásimí, que manifesto nuevas formas y se hizo con el régimen, quienes voliveron tras la fuerte de Hisam
Periodo de Hisám 724-743 fue uno de estabilización
la familia Hasímí, decia que el ser parte del Islam y a la familia , no era motivo para que un único miembro de ésta pudiera guiar a la comunidad por los camnos del Islam
Aí en el años 740 el hijo de Husayn, Zay, quien crearía una doctrina, que dirigirian los decendientres de ´Alí
Cada vez fueron más quien en nombre de la familia de Mahoma se opusieron a los Omeya
Para vengar la muerte de Husayn en Karbala en 695 fue el inicio de una evolución pues fue encabezada por un tercer hijo de Alí, no lo era de Fatima
Tras la muerte de ´Ali en el año 661 la si'a habia sido un moviento sencillo hats a680 la revuelta de Husayn, quien murió
Opinión general era que la Sunna del Profeta era la norma de la opinion general, todo aquello que no correspondía a un ejemplo de l aépoca de Mhora era condenado por innovador, los qádíes, los juzgaban
Caída
Fuerza de ´abbasíes vino a través de un mawlá iraní, Abú Muslim constituyó un ejercito abierto a los no árabes, para luchar contra la opresión omeya y combate para conseguir un imám de la Familia
En el año 749 su ejercito entró en Kufa y proclamó califa a Abú l-´Abbás. En 75. fue derrotado Marwán II en la batalla del Gran Zab, poco después murió y su familia fue victima de una mazacre