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DETERMINANTES SOCIOCULTURALES DEL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL (CAUSAS Y…
DETERMINANTES SOCIOCULTURALES
DEL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL
La Psicología Cultural
se ha desarrollado principalmente como una respuesta alternativa a los proyectos de psicología que no incluían
relación dialéctica con el individuo
el proyecto de la Psicología
Cognitiva
se centra en los aspectos diferenciales de las mismas. Aún reconociendo la naturaleza biológica y cultural del ser humano, persigue, primordialmente, resaltar el papel de la cultura en el desarrollo psicológico
La cultura es aquí considerada como una característica específica del ser humano
adopta una posición intermedia en cuanto a la relación entre mente y cultura
Psicología Transcultural
los procesos cognitivos son considerados capacidades globales, homogéneas, más o menos permanentes y universales, que permiten ser analizadas como variables dependientes.
podría considerarse la culminación de esta línea de pensamiento sobre la relación entre mente y cultura
su línea de argumentación básica no se ha visto modificada, continúa centrada, fundamentalmente, en el estudio de los universales cognitivos y las diferencias en éstos generadas por las condiciones ecológicas, sociales, culturales e históricas de vida.
la cultura es un fenómeno indiferenciable de la propia mente (Overton, 1997).
LAS DOS PSICOLOGÍAS
DE WILHELM WUNDT
El sistema de psicología propuesto por Wundt adoptó la estrategia de Mill, esto es, reconocer que están implicados dos órdenes de realidad diferentes
lo que supone crear dos psicologías
la psicología fisiológica
el estudio experimental de la experiencia inmediata
las leyes universales por las que se combinan los elementos de la conciencia
incorporó a la psicología el método experimental de la fisiología
esta ciencia, de marcado carácter experimental y explicativo
debía tener como objetivo el estudio de la experiencia inmediata, de los procesos psicológicos simples (como las sensaciones), a través de métodos experimentales, para, con ello, poder explicar las leyes universales a través de las cuales los contenidos de la conciencia individual humana se combinan
La meta de esta mitad de la disciplina sería explicar las leyes que posibilitan que las sensaciones elementales surjan en la consciencia
Estas partes siguen sus propias leyes y utilizan su metodología característica.
MIGRACIÓN
Las investigaciones sobre la temática de las migraciones internacionales adquieren especial relevancia en la presente coyuntura del capitalismo global
Las migraciones conducen inevitablemente a una mayor diversidad étnica y cultural en el interior de los países, transformando las identidades y desdibujando las fronteras tradicionales.
Es así que el transnacionalismo migrante crea un mayor grado de conexión entre personas, comunidades y sociedades a través de las fronteras (reales o imaginarias), aportando cambios al panorama social, cultural, económico y político de las sociedades de origen y de destino
Migración y
globalización
La globalización, que debe ser esencialmente entendida como el resultado histórico del desarrollo del capitalismo y como expresión de un altísimo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas
basada en las concepciones económicas, políticas y éticas del neoliberalismo, es la globalización neoliberal, trae consigo consecuencias negativas
En la esfera económica, la aplicación de la política económica neoliberal en casi todos los países, lejos de promover el desarrollo, ha traído como consecuencias una contracción de la actividad económica, unido a esto, la nueva naturaleza de la división internacional del trabajo implica que las relaciones comerciales internacionales se establezcan entre regiones o zonas específicas de los países en la cadena productiva transnacional y no entre países
migratorios, la desintegración social con el desarrollo de una serie de flagelos como la drogadicción, la corrupción y la violencia; crisis de la cultura política, el resurgimiento del racismo, la discriminación, la xenofobia, el eventual agotamiento de los recursos naturales y la contaminación del medio ambiente
CAUSAS Y EFECTOS
DE LA MIGRACIÓN
INTERNACIONAL
las causas como los efectos de la migración comprometen a muchas disciplinas del saber, entre ellas: antropología, derecho, economía, psicología, política, sociología y lenguas
La migración tiene dos componentes:
la salida o emigración
la entrada o inmigración
La migración ha sido una actividad consustancial a la vida del hombre y le ha acompañado a lo largo de su historia.
La conformación y estructuración de los pueblos ha obedecido en gran parte a migraciones; por lo tanto, hay que mirar sus causas y efectos desprovistos de prejuicios y pretensiones perversas.
La migración internacional es el Desplazamiento de personas de un país a otro para ejercer su residencia.
La migración internacional puede estar influenciada por fenómenos sociales (políticos, económicos, culturales, educativos y religiosos, entre otros) y naturales; puede hacerse de manera voluntaria o por coerción, y entre sus muchas
CAUSAS Y MOTIVOS
DE LA MIGRACIÓN
Etnológicos
Geográficos
Demográficos
Históricos
Sociológicos
Políticos y jurídicos.
Psicológicos y médicos
Económicas.
Culturales, educativos, científicos y tecnológicos.
Por misiones.
Estado de bienestar.
POR EFECTOS
NATURALES
Origen físico-químico.
Origen biológico.
Por prácticas inadecuadas
en actividades de explotación.
Por adecuación y mejoramiento de las
condiciones ambientales.
PSICOLOGÍA CULTURAL: UNA APROXIMACIÓN CONCEPTUAL E HISTÓRICA AL ENCUENTRO ENTRE MENTE Y CULTURA
LA PERSPECTIVA RACIONALISTA
DE LA ILUSTRACIÓN
se caracteriza por defender modelos basados en la observación, argumentar a favor de la misma naturaleza interna y mental de todos los hombres y, sobre todo, por explicar las diferencias humanas sobre la base de la doctrina o el ideal del progreso
(Braudel, 1980, Jahoda, 1992/1995; Jahoda & Krewer, 1997). Según ésta, la humanidad avanza de manera inevitable por una sucesión fija de estadios o etapas que suponen una evolución ascendente en el nivel de progreso desde el salvajismo y la “barbarie” hasta la civilización
Esta perspectiva, implica un uso de la noción de cultura muy próximo al concepto de civilización, como el estado de bienestar que se alcanza una vez salido de la barbarie
Esta concepción implica una visión racionalista de la evolución de la civilización o cultura, entendida ésta como un todo.
El concepto clave de la teoría de Bastian es precisamente la noción de idea, y más concretamente los términos “ideas elementales” (compartidas por todos los pueblos) e “ideas de los pueblos” (específicas de cada contexto físico o temporal, producto de condicionantes ambientales e históricos).
Su objetivo último era construir de manera inductiva los procesos de cambio y transformación de las ideas, así como las leyes de desarrollo histórico que guiaban dichas transformaciones (Koepping, 1983).
Así, cuando trabajaba con las ideas de los pueblos recogía material etnográfico sobre creencias, prácticas religiosas, mitos, costumbres, leyes, instituciones, artefactos, etc
En este sentido, podríamos decir que la noción de “ideas de los pueblos” es una noción próxima a lo que en la actualidad se conoce como cultura.
Ya en estos momentos es común, para los teóricos que defendían la unidad psíquica de la humanidad, aceptar la existencia de fenómenos psicológicos universales (los procesos) y de otros determinados claramente por la cultura (los contenidos del pensamiento), ambos objetos de la ciencia psicológica.
se entiende la relación entre lo cognitivo y los aspectos socioculturales desde un punto de vista causalista y determinista; es decir, en términos de variables dependientes e independientes respectivamente
crea dos tipos de psicologias
la Psicología de los Pueblos
el hecho de que por su propia naturaleza, los procesos psicológicos superiores estén modificados por la cultura, y el hecho de que si son estudiados utilizando métodos experimentales corran el riesgo de ser alterados, justifica la necesidad de nuevos métodos.
específicamente habló de factores culturales o sociopsicológicos y definió como tales al lenguaje, los mitos y las costumbres
consideraba que estos procesos tenían un fuerte carácter social, o lo que es lo mismo, se veían influidos y modificados por la cultura
se hacía imposible el estudio de los procesos psicológicos superiores (como el pensamiento o la memoria)