Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Karl Marx, Emile Durkenheim, Max Weber (Max Weber (Menneskesyn -mennesket…

- - - - Dynamisk menneskesyn
        --> mennesket er foranderlig, utvikler seg med sine omgivelser, som det former/blir formet av
    - - Kjernen i Marx historiske materialisme: "Basis/overbygning-modellen"
        --> Basis er samfunnets produksjonsmåte, arbeidet
        --> måten mennesket tar naturen i sin tjeneste på
        
        Til produksjonsmåten hører produktivkreftene (de redskaper/teknologi som kjennetegner en produksjonsmåte) + produksjonsforholdene (svarer til måten arbeidet er organisert på)
        -særlig eiendomsforholdene til produksjonsmidlene (hvem som styrer produksjonen og tilegner seg dens frukter)
        
        Deler samfunnets medlemmer i klasser
        -mellom disse konfliktforhold: all den tid de som eier produksjonsmidlene kontrollerer produksjonsprosessen og derigjennom dominerer de eiendomsløse
        
        De som eier produksjonsmidler
        -eiendomsbesitter
        
        De som ikke eier produksjonsmidler
        -eiendomsløse
        
        Over samfunnets materielle basis finner vi dets "overbygning"
        --> samfunnets ikke-økonomiske instutisjoner samt rådende ideer: politik, rett, familie, kunst, vitenskap
        
        Forhold mellom basis og overbygning
        =årsaks- og funksonsforhold
        
        Årsaksforhold: fordi overbygningen er et produkt av basis
        --> Samfunnets måte å organisere politikk, rett, familie, kunst, vitenskap følger av dets måte å organisere økonomi/produksjon på
        
        Funksjonsforhold: overbygningen har som oppgave (funksjon) å stabilisere produksjonsforholdene i basis
        eks ideer til ideologi når de bidrar til å legitimere eller tilsløre herske- og dominansforhold i samfunnet
    - - -Humanisktisk tolkning: mennesket bidrar aktivt til å forme historien/samfunnet det lever i, men alltid innenfor de rammer en allerede etablert samfunnsstruktur setter
        --> samspillet mellom menneske og samfunn former historien
        -klassekamp blir historiens drivkraft (klasser utvikler klassebesvissthet, organiserer og utkjemper konflikter seg i mellom)
        
        "Mennesket skaper sin egen historie, men de skaper den ikke etter eget godtykke, ikke under selvvalgte forhold , men under forhold som er umiddelbart gitt og overlevert"
      - Deterministisk tolkning:
        --> teknologisk determinisme
        Kilden til all sosial endring er utviklingen av samfunnets produktivkrefter: ”Håndmøllen frembringer et samfunn av føydalherrer, Dampmøllen et samfunn av industrielle kapitalister.”
        --> fortolkningen tar utgangspunkt i basis/overbygningsskillet, hevder kilden til all sosial endring er utviklingen av samfunnet produktivkrefter (teknologisk utvikling) som forplanter seg oppover til produksjonsforholdene, politikk, religion, kunst
  - - - Klasseteorien:
        To hovedklasser i det kapitalistiske samfunnet:
        -motsetningsforhold/konfliktforhold: å selge sin arbeidskraft til en kapitalist innebærer tap av kontroll over eget arbeid
        
        Kapitalistklassen
        -borgerskapet
        -den klassen som eier produksjonsmidlene
        -betaler andre for å jobbe for seg å betjene produksjonsmidlene
        
        Arbeiderklassen
        -proleteriat
        -den klassen som ikke eier produksjonsmidler
        --> må selge sin arbeidskraft til kapitalisten for å overleve
        
        --> oppstår en ulikhet i makt/posisjon mellom klassene
        -utbyttingsrelasjon- arbeider gir fra seg produkt til kapitalistklassen
    - - 1) Kapitalistiske samfunn er preget av voldsom dynamikk
        -Profitt menneskets drivkraft/teknologiske innovasjoner dyrkes- intet lenger hellig
        --> stadige omveltninger
      - 2) Kapitalistiske samfunnet preget av at varebyttets logikk sprer seg til ikke-økonomiske deler (overbygningen)
        -kalkulerende markedsatferd- hva får jeg igjen for det?- preger familien, vennskap, politikk ol
        -andre blir til objekter som skal manipuleres for mest mulig nytte
    - - 1) Fremmedgjøringsteorien
        --> under kapitalismen får arbeiderklassen ikke utviklet/utfoldet sine evner/potensiale gjennom arbeid på en fri/fullstendig måte
        
        --> Arbeiderne må selge sin arbeidakraft til en kapitalist
        --> mister kontrollen over sitt arbeid
        --> får ikke bestemme innhold i sine arbeidsoppgaver
        --> arbeidsoppgavene lite utfordrende/rutinepreget
        --> relasjon til andre arbeidere preges av konkuranse
        --> fratas produktet han produserer
        -fremmedgjøres fra arbeidsplassen/andre mennesker/arbeidsresultatet-seg selv/sitt artsvesen
      - 2) Utbytting
        --> kapitalisten tilegner seg urettmessig mye av arbeiderens arbeidsresultat
        -skjevt bytteforhold der arbeider mottar mindre i lønn enn verdien av det han produserer. Derfor urettferdig når man ser på prinsippet likt skal byttes mot likt
      - 3) Kapitalismen er et ineffektivt økonomisk system
        --> "markedets anarki" og mangelen på sentralisert styring vil føre til kriser og problemer
        --> finnes ingen "usynlig hånd" som omdanner privat egoisme til kollektiv nytte
        
        eks lønnsomt for kapitalistene å senke lønnen til sine arbeidere, mnnom alle tenker sånnvil ikke arbeiderne kunne kjøpe kapitalistenes produkter -med omsetningssvikt so resultat
- - - - Speiler forskernes subjektive interesser
  - - - Kulturelle meningsnivået:
        Vestens rasjonalisme kommer til uttrykk på to måter:
        
        1) gjennom fremveksten av det sekulære vitenskapelige verdensbildet
        -- verden ikke lenger styrt av guder/magiske krefter- avmystifisert- tappet for religiøst/eksistensiell mening
        
        2) Ikke bare middelalderens kristne verdensbilde som sekulariseres, men også splittes opp i en rekke forskjellige verdisfærer
        -Vitenskap opptatt av sannhet, moral av rettferdighet
        
        Moderne institusjonerestens rasjonalisme til uttrykk gjennom flere sosiale relasjoner/livsområder organiseres etter krav om kalkulerbarhet, forutsigbarhet, beregning, kontroll, efferktivitet
        --> eks byråkratisk orginasjasjonsform
        -formelle regler, hierkiske kommandolinjer, spesialisert arbeidsdeling, bokføring, avlønning i penger, rekruttering pga formell kompetanse til å luke vekk alle spontane/emosjonelle elementer fra menneskelige relasjoner
        
        Vestens spesifikke formelle rasjonalisme uttrykk i særegen personlighetstype
        --> opphav i protestantisk kristendom
    - - -Kulturell sekularisering og fragmentering produserer meningstap
        --> fratatt de religiøse/eksistensielle orienteringspunkter som før ga livet mening/sammenheng
      - +Byråkratiseringen fører til frihetstap
        --> kan ikke snu seg uten å møte regel/forskrift som overordnet/ekspert forteller hva du skal gjøre
      - -Det moderne mennesket har havnet i en skruestikke
        --> Blitt til et ledd i en hvileløst arbeidende mekanisme hvor alt du skal gjøre er fastlagt
        -lite muligheter til å forme eget liv i møte med formelle byråkratier
        
        Vanskelig for det meningssøkende og frihetssøkende mennesket
        --> sosialistisk revolusjon vil ikke føre til mer frihet, men mer ufrihet i takt med staten og byråkratier totalregulerte samfunnet
        --> ikke vende tilbake til religion uten å gå på akkord med sin intellektuelle redelighet
        
        -Utvei for meningssøkende menneske: velge seg individuelt livsprosjekt (intellektuell, karrieremenneske, politiker)
        -Utvei for frihetssøkende mennesket: karismatiske politiske ledere motvekt til rutinisering, profesjonalisering, byråkratisk tilstiving
- - - - -Mener sosiologien er vitenskapen som tar for seg samfunnets kollektive bevissthet/kulturelle/institusjonelle uttrykk
        
        Sosiologiens metoderegler
        
        -sosiale fakta må studeres som ting
        -to egenskaper samfunnet har:
        
        1) Samfunnet befinner seg utenfor individet
        -eksternt, ikke den enkelts oppfinnelse
        -den enkelte møter samfunnet som en objektiv virkelighet som allerede eksisterer
        --> pengesystemet du benytter for å betale din gjeld, tegnsystemet for å uttrykke dine tanker- fungerer uavhengig av bruken du gjør av dem
        
        2) Samfunnet utøver en form for tvang over individet
        -grenser/moralsk tvang
        -sanksjoner når vi overtrer samfunnets normer
  - - - Skille mellom mekanisk og organisk solidaritet
        
        Tradisjonelle jordbrukssamfunn- lav arbeidsdeling
        --> Like livsbetingelser- samfunnsmedlemmene vil oppleve/tenke/gjøre det samme
        --> kollektive bevisstheten, grunnlaget for sosial solidaritet basert på likhet
        
        Likhet- dårlige betingelser for utviklingen av individualitet
        --> mekanisk solidaritet
        
        Moderne samfunn- høy arbeidsdeling
        -Økonomien splittet i en rekke bransjer/sektorer/spesialiserte ledd
        -Samfunnet med religion, kunst, vitenskap, politikk- selvstendige sosiale sfærer med egne normer/koder
        -preget av funksjonell differensiering
        -mindre grad preget av like livsbetingelser
        
        Mener den gensidige avhengigheten utgjør grunnlaget for samfunnssolidariteten
        --> organisk solidaritet
        
        Mener at samfunn og individualitet er forenelig
        -en viss type arbeidsdelt samfunn er forutsetning for individualisme
        --> for mye individualisme et onde
        -isoleres du fra samfunnet vil du ikke få dekket dine sosiale behov, sosiale "jeget" mister grunnlaget for sin eksistens --> egoistiske selvmord
      - anomi
      - overdreven individualisme
        -egoisme
        -integrasjon