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Reflexión sobre la Pedagogía Crítica
ORIGEN
Viene de Teorías Clásica de la Educación
Se inicia en Alemania entro los siglos XVIII y XIX
Forma conexión entre Teoría Crítica y Pedagogía Crítica
Mollenhaver
Establecer condiciones de denominación
Klafki
Investigación-Acción como desarrollador de consciencia crítica
Peukert
“Acción Comunicativa” para avance en Teoría Educativa
Entre los 60s y 70s surgen pedagogos con principios emancipadores y autónomos
MOTIVOS PARA SER PERSONAS CRÍTICAS
Sociedad Industrial
La persona era incorporada a la sociedad por su oficio y permanecía invariable
Se divide en 3 grupos
Alto
Medio
Bajo
Sociedad de la Información
Permite tratar información con más rapidez
Educación desarrolla la capacidad de manejar la información
Se divide en
2/3 dentro de la sociedad
1/3 queda excluida de esta sociedad
Grupos sociales
Darwinismo cultural
Acceso a la cultura, educación e información
Factores de discriminación social
Monopolizados por el sector privilegiado
Escuela transmisor de cultura
Sectores privilegiados producen
Nuevos elementos culturales para mantener su posición de poder
Cultura medio para asegurar su posición de poder
Se Vuelve instrumento de control de ideologías
Escuela
Transmite saberes para la formación del individuo en todas sus dimensiones
Social
Física
Intelectual
Motora
Afectiva
Facilita
Interacciones sociales
Hábitos
Valores
Lucha contra desigualdades sociales
Igualdad Cultural
EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS
Planteamientos Rousseauniaos
Crítica a los aspectos metodológicos y organizativos de la escuela
Interés en:
Falta de conexión entre los intereses de los alumnos y los contenidos
Autoritarismo del educador
Intereses de los alumnos
Cree en la necesidad de:
Adaptar contenidos a las necesidades del niño
Metodologías según etapas evolutivas del niño
Pilar fundamentar de la Nueva Escuela
Anarquistas y Marxistas
Modelo de sociedad ideal a través de transformación global
Educación papel importante en la transformación social
Nada ni nadie es mejor que otro
Aportaciones:
Educación integral
Conexión Escuela-Mundo Social
Trabajo en Equipo
Crítica de la Crítica
Cambio social para lograr cambio educativo
Teoría de la Reproducción
Cultura dominante como aparato idelógico
NUEVO ENFOQUE CRÍTICO
Escuela de Frankfurt
Se apoya en el Marxismo
Discurso crítico entrono a la Sociedad Industrial
Valor de los medios por encima de los valores
Sus valores esenciales:
Justicia
Igualdad
Razón
Teoría de la Acción Comunicativa [Habermas]
Persona por encima de los sistemas
Personas generan acciones para su propia transformación
Cambio social a partir de acto comunicativo
Enfoque Comunicativo
El rol del educador y educando no está definido
Aprendizaje no se basa en aspectos intelectuales
Autores Críticos
Vitoria, J.
Teología de la Educación
Reflexión a través de la experiencia cristiana de la fe
Ramón Flecha
Cambio social desde la igualdad de todas las personas
Apoyo a los movimientos sociales de lucha por igualdad social
Pérez Gómez
3 funciones de la escuela
Política
Servicio público, obligatorio y gratuito
Educativa
Social
Transmisor de cultura publica a toda la sociedad
MOVIMIENTOS SOCIALES Y EDUCACIÓN CRÍTICA
Crisis de la Izquierda Tradicional
Lucha entre "los de abajo" y "los de arriba"
Igualdad social
Diálogo y democracia
Basil Bernstein
Importante revolucionario social
Izquierda actual en quiebra, nueva derecha toma sus propuestas transformadoras
Feminismo
Acceso a la mujer a diferentes niveles y ámbitos educativos
Escuela mixta y co-educación disminuyen diferencias entre niños y niñas
Ecologismo
Revolución Industrial: Explotar la naturaleza como fuente de recursos
Escuela potenciador de medidas ecológicas
Pacifismo
Concepción de las relaciones humanas en la que no cabe la violencia
Escuela inculca a los alumnos la llamada "cultura de la paz" o "educar para la paz"
Pluriculturalismo
Relaciones entre diferentes comunidades
Demostrar la presencia de diferentes orígenes, lenguas, etnias y culturas
