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La muerte en La Regenta: :check: (Víctor (Ana y Víctor como actores de su…
La muerte en La Regenta: :check:
¿Qué función tiene la muerte en La Regenta
Es un discurso literario productivo
Existe angustia por la muerte en Ana de Ozores
La muerte es un elemento simbólico total en la novela
El climax de la novela es el discurso del erotismo sacralizado, la muerte de Cristo celebra el dolor físico como ámbito sagrado
Conexión con el erotismo
El erotismo sagrado en La Regenta
Tres tipos de erotismo según Bataille
Erotismo de los cuerpos
Erotismo de los corazones
:<3:
Erotismo sagrado
deseo de sustituir el aislamiento del ser, es decir, su discontinuidad por un senti-miento de continuidad profunda
es la aprobación de la vida hasta en la muerte
La novela de Clarín una muestra ejemplar de literatura realista cuya fuerza discursiva reside en el uso del erotismo y la dimensión sagrada de la religión católica.
La madre modista de Ana y Carlos de Ozores :pencil2:
La eleción de Carlos de Ozores
Configuración de la relación Madre Modista y Carlos
la muerte de ambos restaura el orden en el universo narrativo propuesto :fountain_pen:
La muerte es una consecuencia natural de la trasngresión
:fire:
Ana prolonga en sí misma el error de la madre
Binomio maternidad-muerte :red_flag:
Dialéctica sobre la religión entre Carlos y Ana
Podemos entonces observar que la fuente de desgracias reside en la imposibilidad de hallar un sentido a la muerte por medio de la fe. :star:
La relación de hnas y Carlos :star:
La vida de Carlos como un derroche :explode:
Camila
Se sitúa en contra de la procreación
Camila como prisión para Ana
Moral tiránica
Víctor
Sin vínculos familiares
Personaje estereotipola transgresión de Víctor es el final de es angustiante rutina de máscaras y fingimientos en el matrimonio
Presencia negativa de la muerte
Ana y Víctor como actores de su propio teatro
Ímpetu de la reproducción
Lla muerte como discurso, el tema obsesivo de Vetusta
Listo de principio a fin en función del sacrificio
Fermín
Fermín representa el mundo sagrado de las distinciones
Ana representa todas las transacciones a las que puede acceder mediante el poder
Es un personaje más cercano a las relaciones de saber y poder como las presenta Foucault
La debilidad más notable de Fermín es el aislamiento
Es parte del ritual de la Pasión de Cristo en la semana Santa
Utiliza la muerte como instrumento de su venganza
Nuevas circunstancias que la muerte plantea
Uso de la muerte como discurso para controlar
Logra el control externo de Ana de esa manera
Usa la confesión para desnudar el alma de Ana
Produce más pánico hacia la muerte
Rosa Carraspique, Santos Barinaga y Pompeyo Guimarán
Dos tipos de personalidades
las que se conforman con su lugar en la sociedad
las que tienen una inquietud de trascendencia que los lleva hacia una muerte espectacular.
Buscan la muerte esplendorosa, como un espectáculo
En la novela se percibe una corriente de muertes sucesivas que convergen en la dimensión sagrada del erotismo. :black_flag:
La muerte se vuelve entonces en el discurso obsesivo en una sociedad orientada a disimular los impulsos del deseo carnal :recycle:
El desorden y el caos se instalan en Guimarán
Ana
La muerte de Carlos de Azores es la génesis del miedo a la muerte
Enmascaramiento :tada:
La representación cómica de Ana y Víctor termina en un ritual de muerte
Ni Somoza ni Benitez atinan a diagnosticar a Ana
Regresa a la tutela masculina, al encierro fetal
La salida del fervor romántico es la religión
La muerte persigue a Ana en forma de anhelos románticos
Ana es una alegoría de la Pasión de Cristo en el sentido de la exaltación de la carne, lo corpóreo
El arrobamiento ante la belleza de Ana es algo que raya en o patológico
Infecta a la ciudad entera
Mesía es el mesías de Ana en el sentido de ser el personaje dedicado al placer
La muerte de Ana es el aniquilamiento de todas las herramientas que pudieran darle verdadera libertad o fe en algo más allá de la muerte
La dimensión sagrada del erotismo
La sucesión de muertes prepara a la novela para la dimensión sagrada del erotismo en la Procesión de Semana Santa
La atmósfera de la Regenta es las fascinación mórbida por el esplendor de la muerte
Los personajes de la novela no pueden acceder a la salvación a través del erotismo
La sacralidad de la corporalidad, la adoración de las diosas está al nivel de la Pasión de Cristo como una remembranza de los rituales prehistóricos de las Diosas de la fecundidad
Por lo tanto ambos crean una atmósfera en donde el resultado es la desnudés del pensamiento de los personajes
Vouyerismo como manera de negociar con la ansiedad sexual
Vetusta se dirige hacia el descontrol así como doña Paula
El magistral y Vetusta quiere el frenesí
Dueños y esclavos
Poder de evocar el poder de los símbolos una euforia poco cristiana
Ana y Fermín desafían al establishment de Vetusta con la procesión
CONCLUSIONES
somos testigos del regreso al primitivismo retomado por la narrativa de Leopoldo Alas
En el tercer capítulo hemos analizado la función de la muerte en el discurso de los personajes, en el mismo sentido el capítulo de la procesión de la Semana Santa
Rosa Carrasquipe, Santos B y P Guimarán
Dos tipos de personas en Vetusta
Las que se conforman con su lugar en la sociedad
Las que quieren trascender por su inadaptabilidad y mueren
