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周代之舞蹈 (教育 (周代的舞蹈，在社會上有著崇高的地位，並用它來衡量一個人是否成熟及教養的標準, 西周雖鑒於夏朝樂舞淪為王公貴族娛樂享受而亡國的教…
周代之舞蹈
教育
周代的舞蹈，在社會上有著崇高的地位，並用它來衡量一個人是否成熟及教養的標準
西周雖鑒於夏朝樂舞淪為王公貴族娛樂享受而亡國的教訓，雖崇尚節儉，但樂舞之禮仍不可缺
主管樂舞的最高長官叫大司樂，下屬有樂正、樂師、舞師等
周代為推行禮樂制度，設立龐大的樂舞機構「辟雍」來教授禮樂
儺舞屬巫術舞蹈，頭戴假面具，氣氛神祕恐怖和驅鬼逐疫為特色
天子儺是儺禮中規格最高的儀式，天子親自參加，而天子以下不得舉辦，此儺於每年仲秋之月舉行
大儺於季冬之日舉行，主持人稱方相氏，眾舞者手執牛尾，大喊大叫蹦跳亂舞，把假想的鬼怪驅趕出去
國儺於季春之月舉行，主要是周王室和諸侯宮中的儺禮
古代於民間亦盛行儺祭儺舞，並根據表演人員和演出的場合不同，而有不同的名稱和內容，如鄉人儺、軍儺、寺廟儺等
禮樂
完整而繁雜
賓禮(外交)-「以賓禮親國邦」，指上下之間，中國和外國之間，以及人與人互相交往的規範禮樂
嘉禮(宴饗)-「以嘉禮親萬民」，按鄭玄注解，即飲食、婚冠、賓射、餐燕、賀慶等儀典的樂舞
軍禮(軍事)-「以軍禮同國邦」，包括大師、大田、大均、大封等禮儀樂舞，主要適用於征戰、畋獵、出巡及有關的行政事務
吉禮(祭祀)-「以吉禮祀事邦國之鬼神」，即用於各種祭祀的禮樂，是諸禮樂之首
凶禮(喪葬)-「凶禮哀邦國之憂」，其中有喪、荒、吊、禬、恤等諸種，重點是哀悼死者或發生大的天災人禍的時候用之
周代大興禮樂，上至國家大事、下至言行舉止，皆受禮樂規範，對中華舞蹈文化和品德修養深具影響
「禮有大小，有顯有微」，「貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也」
雅樂舞
六小舞
皇舞
羽舞
人舞
旄舞
干舞
帗舞
六大舞
文舞文以昭德：雲門、咸池、大韶、大夏
武舞武以象功：大濩、大武
周代宮廷以雅樂舞用於各種祭祀儀典(吉、嘉)，同時又設置散樂和四裔樂，供宴享和招待賓客之用(嘉、賓)，散樂通常指除雅樂之外的各種樂舞。
雅樂舞的典範
制舞作樂昭德象功，但其內容、形式和規模，皆無法與周舞比擬，失去周代藝術特有的光彩
主題思想更為突出，舞蹈的編排、技巧、服飾、音樂等藝術表現力都大幅提高
臘祭儺舞
漢代臘祭加入了驅儺的活動，以去除邪氣。南北朝時期，據傳臘祭之神有八神，固定臘月初八舉行，因祭拜八神因此形成臘八節
周代敬重鬼神，保持著原始氏族祭祀儀式舞蹈的傳統，每年的十二月由天子親祭臘祭，以感謝神祇恩惠，慶賀農業豐收、家人平安吉祥和祈求來年有好年景的活動，多以歌舞同歡為主，屬巫教性的舞蹈表演