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秦代 (天下樂舞入咸陽 (五行舞 (秦人奉行五行學說，認為金木水火土五行，循環始終相生相剋, 崇尚黑，故帝王禮樂的穿搭、符節、旗幟等裝飾均以黑色為主…
秦代
天下樂舞入咸陽
秦代大興離宮
舞蹈機構的設置
太樂-掌管廟堂的禮樂
奉常-為主管禮樂的做高機構
秦始皇每消滅一國，就在咸陽附近仿照被滅國的建築
建一宮室，以示豐功
五行舞
秦人奉行五行學說，認為金木水火土五行，循環始終相生相剋
崇尚黑，故帝王禮樂的穿搭、符節、旗幟等裝飾均以黑色為主
即周代「大武舞」用來歌頌秦始皇赫武功
大興封禪誇其功績
秦始皇不斷巡遊各地，一來防止六國死灰復然
二來有威臨天下加強統治的意義
又包含著觀光旅遊娛樂的情趣
秦代俳優
深受帝王的喜愛，是以歌舞言詞戲謔娛人的藝人
在戰國十分盛行，他們伴隨帝王左右，位君侯消憂解悶
其中有的人也參與政事
優孟諫莊王；優旃諫秦始皇
浩大工程中的舞蹈蹤影
反秦聲浪-荊軻刺秦王
反秦聲浪-楚漢相爭
濫用民力，修建萬里長城
鴻門宴
焚書坑儒窒息了樂舞文化交流
霸王別姬
角抵、百戲的興盛
秦王即好角力，大力士鄙、烏獲、夢說等人更因此受寵而封官
軍中角力操練漸漸成為以娛樂為目地的表演節目，更將此角力操練改名為角抵
諸侯均以擴軍練武為大事，秦國更是加緊練習
為漢代的角抵、百戲的綜合表演形式建立根基，在舞蹈發展上有重要的意義
呂氏春秋
為秦統一天下及治理天下的借鑿和指導，關於樂舞論述的特色是雜，及各家樂舞觀雜編在一處
對樂舞的價值：堅持樂與政通的觀念，強調對移風易俗，提高道德修養的作用
相國呂不韋集合門客，編就呂氏春秋，將春秋戰國時期各家思想集結，並將諸家之言和於一體
音樂要求：樂有節，有侈有正，適音和適行兼具才是最美的的樂舞
戰國七雄終結者
秦代舞蹈因時間很短，新創作的舞蹈極少
但隨著國家的統一和擴張各地樂舞迅速匯聚交流以致融合
秦始皇-雄才大略的君主，驕橫殘暴，嚴刑酷法
因擔心被報復做出焚書坑儒的動作
秦以游牧維生又以武力起家，舞蹈風格標和豪放
信仰-崇拜多神/信鬼-陪葬
秦武公以66人陪葬；秦穆公以177人殉葬，秦始皇更令后宮皆從死
秦始皇陵-兵俑馬俑數以千計，大如真人真馬每個面容感情不相同，戰陣排列有序，動靜結合，猶如正在演示的大型軍事舞蹈，栩栩如生
信鬼而不怕鬼，用歌舞以驅鬼，出現真人陪葬的習俗
女樂歌舞-秦聲
秦王生母是位善於歌舞的邯鄲女
秦代歌舞深受邊民外族的影響，是充滿粗曠牧野氣息的秦聲
形式：一面敲打著瓦罐彈著秦箏，一面拍打著大腿嘴裡又喊又叫，場面令人振奮
秦國也有纏綿艷麗的女樂歌舞，並多次利用女樂達到削弱或離間他國的政治目的