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自然主義（盧梭） (崇尚自然, 重視情感, 《愛彌兒》教育小說, 教育目的 1.順應人們的自然本性發展，使其成為自然人。2…
自然主義（盧梭）
崇尚自然
重視情感
《愛彌兒》教育小說
教育目的
1.順應人們的自然本性發展，使其成為自然人。2.充分且自由的自我實現天賦能力與善性。
教育內容
1.來源是自然、事物、人，主張教育應趨向「消極教育」，意旨順應個人自然發展的教育。
2.應以個人身體或官能、實際生活相關的內容為主，以實物、以自然為主。
教育方法
1.以學生為中心。
2.給予自由（主張自然懲罰）
3.強調感官能力的自然發展。（透過體育、遊戲、實物觀察）
4.重視個別化教育（個別差異與需求，並配合自然節奏）
存在主義
海德格
在世存有
共同存有
在手存有
祈克果
提出人生「趣味」、「倫理」、「宗教」三種階段
最早的存在主義者
尼采
超人
上帝已死
布伯
吾與汝
雅士培
身體界限、心理界限、靈魂界限
沙特
存在先於本質，否認上帝的存在
教育內容
1.重視生命教育與生死教育。
2.重視人文科學。
3.重視有關人類的相關知識。
4.兼重個性與群性的內容。
教育目的，
培養出
「自由人」、「抉擇人」、「負責人」
教育方法
1.以學習者為中心。
2.個別化取向的教育。3.透過「遊戲」表達與創造。（沙特）
4.重視深刻的探究。
5.重視良好的師生關係（吾與汝）
現象學（胡塞爾）
方法論
還原
直覺
懸置
放入括弧
存而不論
互為主體性
多元主體觀念
生活世界–返回事物本身
尊重彼此主體性
深入對方生活世界
追求客觀理解本質
採取質性研究方法
批判理論
批判教育學
弗雷勒《受壓迫著教育學》
反學校化思潮(依利希、雷蒙)
引導學生學習實際生活，並讓個體自由發展。
建立每件事和每個人都是學習資源的理念。
建立學習網路
情境網絡
人員網絡
季胡
教師應為「轉化的知識份子」
教師必須使「教育更加政治化，使政治更加教育化」。
教育啟發
教育目的
引導人們具備自覺與自決的能力後，能夠積極餐與社會改革，付諸行動。
教育內容
必須是多層向知識以及多元的價值觀念
教育方法
重視批判和辯證，批判思考教學法。
批判科技意識型態
單向度的人
物化或異化
世界被少數統治
哈伯瑪斯
知識論架構
語言
實踐的興趣
歷史性-詮釋性學科
勞動
技術的興趣
經驗性-分析性學科
權力
解放的興趣
批判取向學科
溝通行動理論
有效聲稱
正當性聲稱(必要)
真誠性聲稱
真理性聲稱(必要)
可理解聲稱
批判文化工業
文化商品化
辯證批判與否定
提出批判性理論→啟蒙或喚醒意識→集體行動→邁向合理的社會
以人類解放為目的
後現代主義
思想特徵
反對與認同現在主義
反對恆久普遍的真理
去中心展現多元化
跨界與創造遊戲
變動與不確定性
解構主義(德希達)
反對思想的系統集體式解說
反對二元對立觀點
強調不確定
主體解構與發展
資本主義與科技文明
創新廣告行銷
疆界的跨越
擬像覆蓋真實
新實用主義(羅逖)
後哲學文化
提倡變動的真理觀
教化哲學與自由的反諷人
教育啟發
季胡(邊界教育學)
教育體制從中央集權走向地方分權
教育內涵的多元
朝向科技統整進行發展設計
多元文化教育
兼顧情感教育與生活實用的教育內容
教育改革與創新
不確定性，跨越疆界，創造遊戲的精神
藝術審美
淡化文藝原創性的強調
追求愉悅為目的
後結構主義
人文主義（尼爾）
夏山學校（尼爾）開放的教室、無圍牆的學校、自由的學府
馬斯洛-自我認同的發現、天職的發現
葛拉塞《沒有失敗的學校》
教育目的
1.培養具有人性、理性能力身心健康的個人。
2.啟發認識其潛能，積極肯定自我，進而促進個人自我實現。
教育內容
1.以文學、音樂、美術激發學生的美感。
2.主張情意教育，重視情感的陶冶。
教育方法1.以學習者為中心本位。2.營造包容接納、真誠關懷，有成就愉悅的環境。3.以自由取代權威強制手段，肯定人們具有主動、好奇予渴望學習的趨向。4.以啟發取代訓練，以對話取代教授，反對單向灌輸。
文化學派（斯普朗格）
文化與精神
客觀精神（文化財）
主觀精神（個人人格）
精神科學
孤立化→理想化→全體化→個性化
價值類型論
六種理想價值
真，理論型
美，藝術型
利，經濟型
愛，社會型
權，政治型
聖，宗教型
教育目的
1.發展主觀精神。
2.文化傳承，文化財與客觀精神。
3.透過前述兩者完成文化創新。
教育內容，主張以經過精選、含有文化陶冶價值的文化財，來做為教材。
教育方法
1.適性教育。
2.教育愛
詮釋學（嘉達美）
歷史
前見
視域
辯證詮釋學
視域交融
重視語言
了解主體的先前視域
包容曖昧與持續溝通
教學與探究是不斷的創化
結構主義
共同見解
強調整體關係與結構
轉換與自我調整
強調共時的反歷史主義
自足、封閉與守恆穩定
去主體中心與反人道主義
教育啟發
教育探究著重整體、關係與結構
慎用外在和歷史經驗
透過改革調整教育結構
重視多元尊重與批判反省
語言學的結構主義(索緒爾）
「意符」與「意指」乃任意結合
重視「語言結構」的研究
強調共時性研究
心理學的結構主義(皮亞傑)
「個別主體」中找出「認識主體」
重視歷時性研究
人類學的結構主義(李維．史陀）
神話分析
馬克思主義的結構主義
多元結構決定論
分析哲學
邏輯實證論
拋棄形上學
致力於語言、觀念的分析檢證與澄清
依據實證原則進行驗證
透過感官觀察以及數理邏輯等方法，以嚴謹的科學語言把所有知識建構成一個統一的體系。
維根斯坦的見解
世界領域或事實領域
世界、原子事實
思想領域或命題領域
思想、有意義的命題、真值函題
神秘領域
沉默(不可說的)
觀念分析學派
設證、論證
皮德思見解
教育本質的分析
工作–成效
教育歷程是多樣態的
教育是一種引導或啟發
三大規準
合價值性(目的要善)
合認知性(內容要真)
合自願性(方法要美)
謝富勒的見解
教育口號
教育隱喻
教育即扣鐘
教育即塑造
教育即雕刻
教育即生長
教育的啟發
定義釐清教育語言或觀念
重視所知與尊重未知
培養懷疑批判精神