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EDUCAZIONE E POLITICA (personalismo (Nosengo (pers. testimoniato (persona…

- - - - persona essere di natura spirituale libero e responsabile con dominio di atti e capacità, ha diritti e doveri
      - persona essere di natura intellettuale ha comportamento proprio e distinto dagli altri
      - coltivare l'U attraverso l'edu
      - persona U è aperta e naturalmente socievole
      - formazione della persona è fatto cristocentrico
      - educatore è testimonianza ed ha vocazione
      - edu ha rispetto x la libertà, responsabilità e dignità altrui
      - la società politica è costituita nello spirito di ogni cittadino attraverso l'edu, le tradizioni, le leggi e gli ordinamenti che promuovono il bene comune
  - - - sussistenza per potersi dare si deve esistere essendo padroni di sè, secondo le proprie modalità
      - U vive in società per ragioni di indigenza (esigenze materiali come individuo) e sovrabbondanza (esigenze di natura spirituale come persona)
      - sovraesistenza è proprietà della realtà spirituale, capacità di trascendere i limiti della realtà spirituale e materiale sul piano della conoscenza e delle relazioni
      - bene comune è bene morale, richiede libera e cosciente adesione x assicurare l'esistenza
      - personalità è capacità di agire in modo adeguato alla dignità della persona
      - edu è arte di tipo ministeriale per cooperare alla formazione dell'educando
      - edu deve sviluppare cultura della responsabilità e dei diritti U (equilibrio tra eccesso di presenza ed assenza dello stato)
      - idea politica del bene comune collante della società che deriva dal contributo di tutti.
      - disposizioni da favorire: gusto per il lavoro ben fatto, per la verità, (per il bene, per la giustizia), per la virtù, per l'esistenza
      - scopo dell'edu è accompagnare la persona xchè si sviluppi come persona U
      - cultura è mezzo x raggiungere il fine edu
      - persona centro inesauribile, di esistenza, di bontà e di azione, capace di dare e di darsi, di ricevere un altro se stesso come dono
      - Per darsi, bisogna esistere, come realtà che sussiste ed esercita da se stessa l’esistenza; in modo eminente, possedendoci noi stessi, tenendoci noi stessi in mano e disponendo di noi stessi, di un’esistenza spirituale, capace di afferrarsi essa stessa per mezzo dell’intelligenza e della libertà di sovraesistere in conoscenza e in amore
  - - - pedagogia sociale, ambiente sociale, storico-culturale, sue influenze e condizionamenti
      - U costruttore di civiltà con la condivisione di conoscenze, libertà personali
      - U motore della storia perchè persona libera ed intelligente
      - U consente a tutti di inserirsi nel flusso dinamico della civiltà
      - edu permanente e continua come forza della società
      - U ha missione da compiere sul piano civile e sociale, orientata al bene comune e fondata sulle sue naturali attitudini da scoprire e valorizzare.
      - edu funzione e partecipazione ai beni di cultura, interascendere in essi, e intercrescere nel mondo dei valori metastorici che, immanentemente, danno anima, significato, sostanza e degnità d’essere e d’essere vissute alla storia e alla civiltà, allora l’educazione è un processo intimo all’essere U che dura all'infinito
      - pedagogia sociale è dell'ambiente sociale e storico culturale, dei suoi condizionamenti e problematiche e volta a definirei compiti edu della società e come soddisfarli
      - ped soc è scienza della società in quanto educatrice, luogo in cui le persone realizzano lo sviluppo della propria personalità, attraverso la socializzazione che rigenera cultura e promuove virtù sociali e civiche
  - - - dimensioni essenziali della persona U: fisica, emotiva, intellettuale, volitiva
      - edu è formazione alla vita morale
      - mutua immanenza tra intelligenza e volontà
      - edu termina con uso retto e spedito della propria libertà e si conquista l'autonomia come persona
      - nell'atto U c'è scelta libera e consapevole
      - U educabile per natura necessita di sviluppo spirituale (facoltà spirituali, intelligenza e volontà)
      - nell'atto U libero c'è costante interazione tra intelligenza e volontà
      - U crea in se la sua personalità
      - reciprocità è considerazione dell'altro, mira a rendere l'educando cosciente e rispettoso delle implicazioni sociali delle sue azioni operando a fini sociali
      - autorità e libertà
- - - - U democratico
        
        importanza del lavoro e dell'esperienza (azione concreta e dotata si senso)
        
        democrazia è stile di vita, modo di esprimere ed esercitare la propria umanità, dà senso all'essere U nel rapporto con gli altri
        
        i soggetti che hanno responsabilità edu, agiscono in nome e x conto della società
        
        bene del singolo è bene della società
        
        movimento delle scuole nuove (scuola è comunità di apprendimento e palestra di democrazia)
        
        la D si basa sulla capacità U di giudizio intelligente ed azione responsabile
        
        approccio attivista (importanza dell'esperienza, filantropismo) centralità della persona
        
        il pensiero sorge nell'esperienza e la migliora
        
        l'edu può determinare la qualità della vita politica e la politica ha responsabilità sociali e deve progettare l'edu
        
        l'U D è individuo pienamente realizzato xchè supera i limiti dell'individualismo, si apre alla dimensione sociale in logica collaborativa
        
        gli U possono fare proprio solo quello che hanno sperimentato concretamente ed in collaborazione con gli altri
        
        educazione è la continua riorganizzazione dell'esperienza x accrescere significato ed aumentare la capacità di dirigere il corso dell'esperienza seguente
        
        U vive nella società in modo che quello che riceve dal vivere con gli altri è equilibrato a ciò che offre
        
        democrazia è tipo di vita associata, di esperienza continuamente comunicata. estensione degli individui che partecipano a un interesse
        
        ognuno deve riferire la sua azione a quella degli altri e considerare l’azione degli altri per dare un motivo e una direzione alla sua
        
        democrazia credo nella capacità dell’esperienza U di generare scopi e metodi con i quali l’ulteriore esperienza crescerà in ordinata ricchezza
        
        La democrazia fede che esperienza è più importante di ogni risultato (ha valore solo se usato per arricchire e ordinare il predetto processo.
        
        vita di comunità non si organizza durevolmente in modo spontaneo. Esige pensiero e piani precisi. L’educatore sulla sua responsabilità conoscere gli individui e la materia di studio che gli permette di trarre le attività x un'organizzazione sociale in cui ogni individuo può portare contributo
  - - - U copernicano
        
        artefice del proprio destino
        
        sa di non essere centro e ragione dell'universo
        
        si pone con libertà di pensiero di fronte alla concreta realtà, ai problemi della vita
        
        costruisce la sua personalità mediando interessi soggettivi ed extra soggettivi
        
        supera l'egocentrismo
        
        disponibilità attiva
        
        rispetto della personalità altrui
        
        risolve i problemi cosciente della responsabilità personale e sociale e costruendo con tenacia e fatica li suo regno libero e progressivo
    - - approccio antidogmatico e paradigma della complessità
    - - combattimento etico senza certezze dogmatiche e pedagogia anti egocentrica
        
        la vita morale si fonda nell'impegno, nelle direzioni che determina
        
        non ha valori o garanzie come sicurezza
        
        assume la propria esistenza come un impegno di fronte a se stesso
    - - formare personalità critiche attraverso il lavoro e l'impegno politico
  - - - U intersoggettivo-comunicativo
        
        impegno edu carico di senso
        
        esperienza fortemente strutturante
        
        esperienza edu è concreta
        
        relazione profonda che si co-costriusce tra i sogg che entrano in gioco
        
        fine del processo edu è la costruzione della personalità
        
        costruzione dell'io basato sulla capacità di comprendere l'altro attraverso entropatia
        
        autenticamente entropatico chi concepisce se stesso in continua tensione dialogica mirante a creare relazioni significative con gli altri
        
        elemnti edu fonte di co-costruzione di senso x entrambi
        
        scuola è palestra di democrazia attiva
        
        stile pedagogico prossimità edu con forte carica erotica emotiva affettiva