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Candide, Voltaire (I] La référence à des événements historiques et à des…
Candide, Voltaire
I] La référence à des événements historiques et à des pratiques religieuses réelles
A) L'épisode de l'auto-da-fé
Circonstances historiques : tremblement de terre à Lisbonne le 01/11/1755 et auto-da-fé le 20/06/1756
Voltaire fait référence à ce tremblement de terre dans un précis du siècle de Louis XV en 1758
auto-da-fé = acte de foi
Référence explicite à cet événement
"université de Corinthe" --> argument d'autorité
"les sages du pays" --> périphrase ironique renforçant le caractère officiel
"Après le tremblement de terre "--> expose la cause
"un bel auto-da-fé" --> expose le moyen pour arrêter
"empêcher la terre de trembler" --> expose le but
B) Les pratiques de l'Inquisition
Pas d'interrogatoire. Ellipse (l.9) "huit jours après.."
Pas de torture à proprement parler. (l.8) périphrase pour la prison
Châtiment --> Biscayen et Portugais = brûlés
Panglosse = pendu
Candide = fessé
Auto-da-fé accompagné d'une cérémonie : (l.12)"un sermon très pathétique", musique et costumes
C) La réaction de Candide
Point de vue omniscient --> Avoir une vue global sur la situation
---> Permet au narrateur d'être dans les pensées de Candide et pouvoir donner le point de vue de l'auteur
(l.16) Candide réagit --> peut être considérer comme la réaction de Voltaire + espère de la partager avec le lecteur
(l.16) énumération d'adj. C réagit sur ce qu'il vient de se passer
"épouvanté" --> peur de ce que peuvent faire les H + mal du fanatisme religieux
"interdit" --> déboussolé
"éperdu" --> très forte émotion
A travers C, Voltaire nous fait part d'une réaction possible
II] L'ironie pour tourner en dérision les sages
A) L'incompétence du pouvoir religieux
(l.15) ironie de la situation "le même jour, la terre trembla..." simultanée à l'auto-da-fé
"secret infaillible" (l.4) --> pas un secret car c'est public, et pas infaillible car ça recommence . Voltaire montre l'absurdité de la situation car les religieux aggravent. Invention du 2ème tremblement
"bel auto-da-fé" --> oxymore ironique. Les religieux veulent rendre l'acte esthétique
B) Une mise en scène carnavalesque
(l.3-4) "le spectacle de quelques personnes..." périphrase. Aspect théâtralisé annoncé tout de suite
(l.4) CCManière "en grande cérémonie" --> antithèse avec "brûler à petit feu" (lexique culinaire
Opposition comique
Carnaval : "la belle musique" --> accompagnement musical + Candide se fait fessé "en cadence"
"marchèrent en procession" (l.12) caractère solennel
Costumes spécifque, déguisements "san-benito" (l.9)
"sermon très pathétique" (l.12) --> organisation de la cérémonie
"appartements" (l.8-9) --> coulisses de l'événement
Ironie omniprésente
C) La mise à distance de l'horreur du châtiment
Ridiculise les "sages du pays" --> n'ont pas d'excuses car ils offrent un spectacle violent à l'encontre des valeurs religieuses
Respecte la règle de la bienséance afin d'adoucie l'horreur du châtiment
Aucune personne n'est désignée : "On" (l.5, 9)
Déshumanise les condamnés à mort = marionnettes de l'Inquisition
Tourne en dérision la fiabilité de l'auto-da-fé "secret infaillible"